科技还原历史！楼兰美女复原图
1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，始称“楼兰美女”。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有三千八百年的历史。
“楼兰美女”复原图
楼兰（Kroraina），少女般的名字。
说到楼兰就不得不说罗布泊。从考古推测的时断时续的历史再到上世纪八九十年代的探险事故，罗布泊-楼兰一线留下了太多的故事。这是个神秘与恐怖的地带。
清秀的娥眉，深邃凹陷的双眼，薄唇轻抿，俊美而忧郁。这是中国刑警学院首席教授赵成文教授还原的楼兰美女。
1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，始称“楼兰美女”。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有三千八百年的历史。科学测定该女子死时为四十五岁左右，生前身高1.57米，现重10.1千克，血型为O型，出土时她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。
“楼兰美女”的干尸，睫毛清晰可见，根根分明
“楼兰美女”清秀俊美的面容
只有斜阳仍是当年的斜阳，有谁还记得 还她千年旧梦
夕阳西下楼兰繁华不再，只有我和亘古的甜蜜与悲泣
在沈阳复原的楼兰美女18岁时候的样子
楼兰美女
楼兰干尸
楼兰干尸
楼兰干尸
春宫图起源很早，《汉书》中“坐画屋为男女裸交合，置酒请诸父姐妹饮，令仰视画。”，其中所述男女裸交合画，就是后日的春宫图。东汉张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句：“衣解金粉御，列图陈枕张；素女为我师，仪态盈万方”，其中用作样板的图乃是春宫图，“素女”指房中术《素女经》。将春宫画与小姐观看的习惯，在中国古典文学中也有描写。唐代诗人白行简《天地阴阳交欢大乐赋》就说到《素女经》画册。清代李渔《肉蒲团》中的未央生，为了陶养一位如泥朔木雕、毫无生趣的绝色女子，“到书画铺买幅绝精绝巧的春宫册子，是本朝学士赵子昂的手笔，共有三十六套，唐诗上三十六宫都是春色的意思，拿去放在闺阁之中，好与玉香小姐共同翻阅。”可见在中国古代，春宫图的作用之一是作为进行性教育的媒介。除此以外，春宫图还作为“避火图”、“护书”和“嫁妆画”在民间大量流行。明、清两代，天津杨柳青等地的一些妇女每年春节前将春宫画当做年画销售，这就是有名的“女儿春”。
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春宫图中将男女性爱生活赤裸裸地描绘出来的，称为“明春宫”；描绘男女穿着衣服，行为亲昵的，称为“暗春宫”。“暗春宫”比较含蓄，着重于男女性心理的刻画，往往更有意境。
由于年代久远，汉、唐的春宫画已不存，宋代《春宵秘戏图》、元代画家赵子昂画的三十六幅、十二幅春宫画也不存世。现存世的大多为明、清时的作品。现存世的最早的箧底画是日本平安朝时代日本画家住吉庆恩描临自9世纪的作品。下面一起来看看来自广州第四届性文化节上性文物展览中的春宫图拓片。
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唐太宗李世民，可真正算得上中国历史上的一代明君。但说到他的儿子，这些贵胄绝大多数不成器，下场也很可悲：其中3个被杀，3个自杀，3个早夭。1个被“幽闭”，两个被废为“庶人”尔后又被流放。
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唐太宗李世民（公元598.1.28[一说公元599.1.23]－－公元649.7.10）
唐太宗李世民，祖籍陇西成纪，唐高祖李渊和窦皇后所生次子，唐朝第二位皇帝。据《新唐书》载：李渊有22个儿子，19位公主。但22个儿子中，只有李渊与窦皇后所生的四个儿子：太子李建成、秦王李世民、卫王李玄霸（16岁病死）、李元吉有所作为，其余都是平庸，无建树。
李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。
武德九年（公元626年），李世民发动玄武门之变，杀死自己的同胞兄长太子李建成（被杀时38岁，五个儿子也一起遇害）、同胞四弟齐王李元吉（被杀时24岁）及二人诸子，被立为太子。唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位，年号贞观。
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唐高祖李渊，566出生陇西成纪，唐朝开国皇帝。李渊出身于北周的贵族家庭，七岁袭封唐国公。隋末天下大乱时，李渊乘势从太原起兵，攻占长安，义宁二年（618年）农历五月，李渊接受其所立的隋恭帝的禅让称帝，建立唐朝，消灭各地割据势力，统治全国。武德九年（626年），玄武门之变后，李渊退位称太上皇，禅位于儿子李世民。贞观九年（635年）6月25，李渊病逝。谥号太武皇帝，庙号高祖，葬在献陵。
李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，虚心纳谏，在国内厉行节约，并使百姓能够休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。公元649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。
李世民一生，有长孙皇后和七位后妃及一个后宫宫女为他生了十四个儿子。其中：
皇后长孙氏生恒山王李承乾、濮王李泰、高宗李治；
杨妃生吴王李恪、蜀王李愔；
阴妃生庶人李祐；
燕妃生越王李贞、江王李嚣；
韦妃生纪王李慎；
杨妃生赵王李福；
杨氏生曹王李明；
王氏生蒋王李恽；
后宫宫女生楚王李宽、代王李简。
唐太宗的大儿子生于承乾殿，取名“承乾”，隐含承继皇业，总领乾坤之意。承乾秉性聪明，武德三年，封恒山王。太宗即位，为皇太子，时年八岁。不想成年后喜好声色，漫游无度。但他怕太宗，就大耍两面派，当着太宗，言必忠孝；退朝返宫，便与群小亵狎。他有足疾，怕因此被废，深嫉受太宗喜爱的魏王李泰。后来，李承乾甚至想谋老子的反，被人告密，系狱当死。“帝诏长孙无忌、房玄龄、萧瑀、李绩、孙伏伽、岑文本、马周、褚遂良杂治，废为庶人，徙黔州。十九年死，帝为废朝，葬以国公礼。”（《新唐书·太宗诸子》）唐太宗有鉴于此，曾下了一道诏书：“自今太子不道、藩王窥望者，两弃之，著为令。”（《新唐书·太宗诸子》）实际上，这不过是一纸空文。
第2子楚王李宽，出继给叔父楚哀王李智云，早薨，无后，国除。
第3子吴王李恪，是隋炀帝女儿杨妃所生。武德三年，封蜀王，十年，改封吴王。李恪有文武才，太宗常称其肖己，欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后，就借口“房遗爱谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。根据吴王李恪墓志记载：永徽四年二月初二，李恪在长安宫禁之内被缢杀，年约三十四岁有子四人，李仁、李玮、李琨、李璄皆未成年，全部流放岭表；有女亦四人，现已知第四女信安县主被罚守献陵。
第4子李泰，武德三年，封宜都王。四年，进封卫王，贞观二年，改封越王，授扬州大都督，十年，改封魏王，心怀夺嫡之计。于是太子和魏王双方各树朋党，想下毒手。太子李承乾被杀后，李泰也被“幽闭”起来，后改封泰为顺阳王，迁居均州的郧乡县。贞观二十一年，进封濮王。35岁就死了。高宗永徽三年，薨于郧乡，年三十有五。
第5子李祐，武德八年，封宜阳王，其年改封楚王。贞观二年，改封燕王，十年，改封齐王，授齐州都督。他整天与小流氓鬼混，尤其爱好打猎。长史屡谏不听。太宗怪长史辅导无方，换了敢于犯颜直谏的权万纪任长史。贞观十七年，李祐派刺客杀了权万纪，发动叛乱。结果李祐事败，赐死于内省，贬为庶人。国除。
第6子李愔，贞观五年，封梁王，十年，改封蜀王、益州都督。田猎无度，不避禾稼，深为百姓所怨，屡次为非作歹，是个浪荡公子，太宗怒曰：“禽兽调伏，可以驯扰于人；铁石镌炼，可为方圆之器。至如愔者，曾不如禽兽铁石乎！”贬为虢州刺史。高宗永徽四年，李愔受连“房遗爱谋反案”，被废为庶人，死于流配地巴州。至今巴州还有1216年，中世纪数学泰斗秦九韶的父亲、巴州太守秦季槱，培修的蜀王李愔陵园和李愔墓犹存。
第7子李恽，贞观五年，封郯王，十年，改封蒋王、安州都督。纵情享乐，使州县不堪其劳。唐高宗上元元年，有人诬告李恽谋反，惶惧自杀。
第8子李贞，贞观五年，封汉王，十年，改封越王、扬州都督。“颇涉文史，兼有吏干”，然“人伏其才而鄙其行”。后来与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨反武（则天）失败，服毒自尽。
第9子李治,贞观五年，封晋王。就是后来的唐高宗，虽贵为天子，却把大权拱手交给武则天。后来李氏宗族被武氏大加杀戮，不能不说是高宗的昏聩所致。
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唐高宗李治（628年7月21日－683年12月27日），中国唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐太宗李世民第九子，其母为文德顺圣皇后长孙氏，是嫡三子。
无能的李治继位，娶了父亲的才人武则天，他们的儿子几被武则天杀光！唐改元为周。我看很有点是老天对李世民“杀兄弟黜父亲”的报应。从这个角度看，李世民算不得是个好儿子好兄弟，也算不得是个好皇帝。因为他的道德不足为后世表。
第10子李慎，贞观五年，封申王，十年，改封纪王。虽然聪明好学，可惜是个懦弱无能的胆小鬼。越王李贞劝其反武，他不肯“同谋”，可武则天还是杀了他。
第11子李嚣，贞观五年封江王，六年薨，谥曰殇。
第12子李简，贞观五年封代王，其年薨，无后，国除。
第13子李福，贞观十三年封赵王，十八年，授秦州都督。虽得善终，却平庸无能。
第14子李明，贞观二十一年封曹王。在太宗晚年，与庶人串通谋反，贬黔州，被都督逼令自杀。这显然是得到太宗暗示或认可的。
总计14人中，除李福、李治外，竟有12人“死于非命”！
《旧唐书》的作者谈及太宗诸子，感叹道：“子弟作藩，盘石维城。骄侈取败，身无令名！”
封建王朝家天下的宗法制度，尽管规定了嫡长传世等一套办法，但它却无法保证皇位的和平过渡。觊觎皇位，争权夺利，勾心斗角，相互残杀，这是许多皇室后代死于非命的重要原因。“骄侈”二字，更是促使这些人堕落的重要原因。封建制度规定了这些“龙种”的特殊地位。李承乾8岁便被立为太子，成为东宫之主。东宫内，有文臣听他支配，有武士为其鹰犬，有妃嫔供其淫乐。有一次他竟说：“我作天子，当肆吾欲；有谏者，我杀之，杀五百人，岂不定！”（《新唐书》）封建帝王们原想以这些特权来抬高儿子们的地位，以便巩固家天下的统治，结果却事与愿违，走向反面。
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在中国的封建帝王时代，何止李世民如此，刘邦是个大皇帝吧，他的儿子又怎么样？不也被吕后砍瓜切菜般收实！其后的几次“王乱”更是使汉朝元气大伤。
康熙是大清最有作为的皇帝，也可以说康熙盛世，但是，他的儿子们，不也是相互残杀，血流成河吗?
中国人礼法繁复，但守之者寡。真应了那句古铭:王侯将相,宁有种乎?
1974年2月，一群农民在秦始皇陵东侧1.5公里处打井时偶然发现了与真人真马一样大小的兵马俑。从此，一个埋藏了两千多年的世界最大的地下王国展露在世人面前。至今40年过去了，关于秦始皇陵地宫何时打开却一直没有答案。
秦始皇陵地地宫为什么不能挖?
神秘诱人的秦始皇陵地宫，一直令世人关注。不久前，着名经济学家张五常先生为打开秦陵地宫算起了一笔经济账，他说“如果打开秦始皇陵，每年仅门票收入就可达25亿元人民币。”这是好大的增长点。于是，又引发了一场“尽快发掘秦陵地宫”的大讨论，经检索，力主发掘秦陵地宫的理由有如下种种。
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秦始皇兵马俑
一曰“资源浪费”论，认为秦陵如果不加发掘，只是黄土一堆，对旅游资源也是一种巨大浪费。要打开才有价值，才能对社会做出贡献。如果永远不打开，等于没有价值。
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二曰“激励自豪”论，认为发掘秦陵可以吸引国民的目光，并带动全民参与，凝聚民心，随之激发对中华文化的热情与关注，同时还可以吸引世界优秀的专家和科研机构献计献策，对于向全世界弘扬中华文化，对于培养中国人民对自身文化的热情和民族自豪感大有好处.
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三曰“证实文献”论，认为司马迁的《史记》对秦陵地宫有所记载，如说宫观百官奇器珍怪“徒藏满之”墓室中上具天文，下具地理，以水银为百川江河大海，用机械使之流动灌输令工匠制作弩机弓箭，以防盗墓之贼，等等。打开地宫，以证实《史记》记载的可信度和准确性。
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四曰“有效保护”论，认为秦陵如果不及早发掘，地宫里的文物只会逐渐腐烂，因为地宫浸水是很常见的事，同时还有其他不测和不知因素的存在，让其一直深埋地下又何谈保护?惟有发掘，才能有效保护。
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五曰“阶段发掘”论，认为对于打开不打开秦始皇陵，并非完全是技术问题，打开后到底需要怎样的技术，谁能说清呢?惟有阶段性地渐进式发掘秦陵，方可随时发现问题，随时研究所需要的保护技术，做到“有的放矢”。
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六曰“学习外国”论，认为外国有发掘帝陵的经验，值得借鉴，有的还以埃及的金字塔的发掘为成功的典范，既弘扬了文明，又吸引了大量的旅游者，获得了可观的经济效益，文物保护和开发利用并行不悖，相得益彰。
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七曰“满足民意”论，认为始皇陵是一座充满了神奇色彩的地下“王国”。那幽深的地宫更是谜团重重，地宫形制及内部结构至今尚不清楚，千百年来引发了多少文人墨客的猜测与遐想。如今民众有十分强烈的动机和愿望，不能不考虑这一民意。
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面对以上种种议论，考古界人士说，秦始皇陵墓是不是打开?什么时候打开?不是由经济学家，或是部分民众的意愿所决定的。考古，毕竟是一个专业性很强的行业，考古发掘工作，也是非常复杂的工程。
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秦陵考古队队长段清波研究员说：“在当前的环境下，没有任何理由可以构成发掘秦始皇陵墓的借口。以发掘帝王陵墓为切入点，以文物带动旅游促进当地经济发展的观点，是一种幻想，是一种杀鸡取卵的做法。此生也许看不到地宫的秘密，但仍愿把一生献给秦始皇陵的考古事业!”
一个摄影师一台摄像机，拍了6年，播了6年，迄今已播放两千多次，足以申请吉尼斯世界纪录；它是特技最多最土的一部电视剧。86版西游记堪称神剧，老少咸宜，经久不衰，对于现在出现的各种版本的西游记，小编只想说经典就是经典，无法超越。
许多人应该都听说过86版西游记的拍摄因条件限制，真是十分辛苦背后心酸的故事鲜为人知，是真实的一部“取经”历程。让小编来给大家818那些很多人都不晓得的事，大家一起来回顾一下永久载入中国电视剧史册的86版《西游记》背后的故事。
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1982-1988年、1998-1999年，先后共发行二部：25集、16集。由杨洁导演，六小龄童、迟重瑞、徐少华、汪粤、马德华、闫怀礼主演。而西游记的拍摄难度不亚于唐僧取经。
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此图为剧组在央视春晚的合照
82年西游记拍3集在央视试播，开始有了名气。于是有人指责导演拍电视剧游山玩水，还出国。其实剧组的条件非常艰苦，每顿饭只有5毛钱的配额，到广州这些已经贵起来的地方，一碗饺子2块5，才6个，男生根本吃不饱，导演自己掏钱给工作人员吃饭。
为了找到符合剧组要求的场景，杨洁导演带领团队，走遍了全国除西藏、青海、宁夏、湖北、台湾之外的26个省。拍摄时，主创人员多次遇险，杨洁有次差点从山上跌入悬崖，师徒四人拍摄走过瀑布的场景时也差点滑脚跌落。就连白龙马，也曾多次遭遇跌落沟渠等险情。
西游记的导演和摄像其实是夫妻，两个人一起在外天南地北拍摄此剧长达6年，无暇照顾家中12岁的幼女丫丫。因为经费少安全措施只好节约。吊威亚的时候，演员常常摔伤，有一次闫怀礼（沙僧）170多斤重，摔在摄像师王崇秋的脑袋上，摄像师当场就晕过去了。
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这个是98新西游记剧照。不是83版的。 这个版本猪八戒和沙和尚都换人演了。
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杨洁导演和王崇秋摄像去香港学习吊威亚。82年刚拍西游时剧组缺乏指导，大家不知道特技怎么弄。摄像王崇秋想尽办法都缺乏真实感，碰巧遇到一个香港人说得把人吊起来。但他也是圈外人不懂内里，于是剧组就去香港学习吊威亚，终于成功。
当年吊威亚是非常危险的事，常常威亚的绳子都磨得很细了，还在冒险用。师徒四人每次吊完威亚，都要庆幸自己又活下来，尤其是孙悟空和猪八戒主要吊威亚的，每次结束后无摔伤，都互相击掌欢庆一番。师徒四人都摔下来摔伤过。
剧组里没有区分主演和配角，主演的待遇和其他人是一样的，没有助理，没有保姆车，没有优待。拍摄结束后一样要和剧组一起搬运几车皮的设备工具。缺少龙套演员的时候，一样要和剧组一起化妆救场。
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由于西游在央视受到非议，所以央视组成调查小组。调查发现，原来剧组特别艰辛，经济困难，连基本拍摄设备都没有。本来说好要给钱，要再给一台摄像机。谁知小组回到央视，一切变回老样，央视命令剧组停止西游记拍摄，直接拍个尾巴结束。当时只拍了15集不到。
杨洁和央视领导努力争取谈判，多次谈判之下，终于得到央视的松口说：你要是自己找到资金，但必须是贷款，不能是投资（牵涉到央视要独霸版权），我们就让你继续拍完西游记。
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李鸿昌本是西游记制片副主任，一人分饰7角：渔翁、黑狐精、多目怪、驿丞、大臣、接引佛祖，客商。因导演发现李鸿昌小龙套演技很好，就给了他一个大角色蜈蚣精。当然也可能是导演感激李鸿昌找到了铁道部的三百万贷款，挽救西游于危难。
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唐僧共有3位扮演者。最初是汪粤，他拍了3集，感到角色对演技挑战不大，加之有电影邀约，就离开了剧组。徐少华本来被挑选演小白龙，汪粤一走，导演决定由他顶替扮演唐僧。拍了9集后，考上大学离开了剧组。焦急万分的导演在楼道巧遇迟重瑞，当下就看中了他来演唐僧。
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很少有人知道火眼金睛的孙悟空其实有600度近视200度散光，他瞒着导演进剧组，刚开始孙悟空经常打到其他人的脑袋，还出过血，以至于当时没有人愿意和孙悟空演对手戏。导演表示嫌弃，但是发现孙悟空单独武打很好。这才知道他是近视眼，又嫌隐形眼镜带着不舒服。
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六小龄童在家非常被宠，几乎没有生活自理能力。当初选角时杨洁就感到六小龄童很娇，无奈六龄童打了包票说幼子非常能吃苦。六小龄童（24岁）进剧组是老猴王“六龄童”章宗义（60岁）送去的，老爸给儿子倒洗澡水，4瓶热水瓶两手拎，立刻被杨洁阻止。
闫怀礼一人分饰9角：沙僧，牛魔王（第2集官封弼马温），千里眼，太上老君，和尚（祸起观音院），老者（猴王初问世），卷帘大将，御马监里的一个监丞，西海龙王。
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沙僧的扮演者闫怀礼于2009年4月12日因肺部感染在北京去世。享年73岁。4月12日正巧也是六小龄童的生日，自此之后，六小龄童再也不过生日了。
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红孩儿扮演者叫赵欣培，性别：男 出生地：北京 出生日期：1977年1月31日。可是“红孩儿”拍的时候不能穿裤子。小娃比较害羞，要求穿裤子。导演说不行，红孩儿就是不穿裤子的。于是，一拍好他的镜头，他就跑去旁边穿裤子。
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擦亮眼睛，西游记中的小唐僧是现在“槿汐姑姑”的新婚丈夫蔡远航。2013年7月24日，小唐僧和槿汐姑姑（蔡远航和孙茜）的婚纱照曝光，并于8月4日大婚，结束两人长达6年的爱情长跑，终于要迈入幸福的殿堂。
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这是日常生活照。面对八戒的演员玩蛇，几个人迥异的性格跃然纸上。沙僧的表情就是：“二师兄，你小心啊!这可大意不得，当心蛇咬到自己!”悟空的表情就是：“这什么玩意儿，真好玩，我也要玩，八戒你让给我玩吧!
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在扬州的第一个场景合影
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而86版西游记的导演也出过一本书，叫做《《敢问路在何方：我的30年西游路》，80多岁的杨导曾说要打破沉默，为大家独家揭开这段 “历尽坎坷”且不为人知的西游记拍摄之路，以还原一段真实的历史。如果大家有空的话可以去看一下。
25集电视剧拍摄6年 剧组也经历了九九八十一难
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在拍摄技术和经费都比较匮乏的80年代，要拍摄一部魔幻题材的电视剧可谓是天方夜谭。《敢问路在何方》用真实客观的文字和200多幅珍贵剧照及工作照，首度向公众全面披露了拍摄路上的“八十一难”。
1982年，明知要将名著翻拍为雅俗共赏的电视剧，任务非常艰巨，杨洁导演依然勇挑重担，迎难而上，克服了选景、选角、做特效、找资金等诸多难题，将古典巨著经典呈现。在选景方面，为了找到符合剧组要求的场景，杨洁导演带领团队，走遍了全国除西藏、青海、宁夏、湖北、台湾之外的26个省，其中多数是尚未完全开发的山川林地，并首次在电视剧中拍摄、使用了张家界美景。因当时大多数地区尚未开发，美景中也常蕴含着危险。拍摄时，主创人员多次遇险，杨导有次差点从山上跌入悬崖，师徒四人拍摄走过瀑布的场景时也差点滑脚跌落。就连白龙马，也曾多次遭遇跌落沟渠等险情。
在选角方面，杨导也费尽心思，堪称首开“海选”先河。她选演员的标准不拘一格，电影学院学生，京剧、平戏、黄梅戏、话剧演员，同乘一列火车的乘客……只要符合剧中人物特点，全都“不拘一格降人才”。汪粤、陈少华、迟重瑞，唐僧三易其人，最终由迟重瑞取得正果；六龄童“举贤不避亲”，当年的娇宝宝六小龄童终于成为众口称赞的“美猴王”。千里飞机、飞车接马兰，一日之间往返两地；在楼梯上巧遇迟重瑞，于晚会上发现弥勒佛……即使是一个小小的配角，也务求符合人物身份，达到活灵活现、多姿多彩的艺术追求。
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在特效制作上，当时全国的技术程度和剧组的硬件设施，已经决定了这部剧的拍摄难度有多高。剧组只有一台老化的一寸摄像机，全国没有人懂“威亚”是什么，ADO机已是最高级装备……所有的困难都被“土办法”一一解决。一架摄像机无法实现多机位拍摄，就抱着机器爬高上低、俯仰摸滚；不会吊威亚，就自拉钢丝制作土“过江龙”；无法用机器实现人物的放大缩小，就利用视觉的错觉原理，再一寸寸抠像…现在看来略有些过时的特效，当时可让无数观众大呼过瘾。
如果说以上难题大家还能约略想到，那“找资金”居然也会成为难题，恐怕会让我们跌破眼镜。《西游记》拍摄到一半，已放映了一部分，得到了观众的热情呼应和追捧，台里却要求杨导停止拍摄，因为——没钱了。要么停拍，要么自己找钱。杨导选择了后者，最终，与铁路十一局达成合作，这才有了86版25集《西游记》相对完整的呈现。除了说出这些真实的大事小事难事怪事乐事，杨导想要呈现的，更是上世纪80年代那种奋发向上的精神，和整个剧组的真实状况。在她看来，《西游记》的成功，不仅是几位主要演员的成功，更是整个剧组合力的结果。她更愿意讲述那些幕后英雄的故事，十几位能文能武、能演戏能干活儿的班底演员，贯穿全剧、会唱全部歌曲却从未露过一次脸的剧务李诚儒，《敢问路在何方》的作曲许镜清……这么多无名英雄一起努力，才成就了这部经典之作。
读过那本书的人就会知道，西游记这段“历尽坎坷”且不为人知的拍摄之路。其中，许多拍摄细节并不被外人所知，比如六小龄童虽然身手敏捷却高度近视，打斗时常误伤别人；唐僧头上那顶五佛冠是第一任唐僧汪粤画出来的；太上老君炼丹炉旁的小童之一是今日女星许晴……
至于当年在扬州开拍的第一个镜头“预定的准备时间是6个月，到了7月1日，便是开拍的日期了。”杨洁在书中讲道，试拍的内容早已选定《除妖乌鸡国》，因为它是《西游记》里在其他艺术形式里没有出现过的一段故事，情节比较曲折，景点比较集中，特技比较少，更主要的是师徒四人都出现了。“我正是要验看师徒四人的表演和形象能否被专家认可，因此选了这一集。”
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经过杨洁和剧组工作人员的全国选景考察，最终将《除妖乌鸡国》的拍摄地点选在扬州，这也是《西游记》拍摄的第一站。“瘦西湖、五亭桥、个园、大明寺、平山堂，都是扬州的著名景点，也是我们剧中的景点。”杨洁说，剧组美术师提前半个月到扬州做准备，7月1日前一个星期，全剧组开赴扬州。
1982年7月3日，正式开拍。第一场戏是在个园赶拍雷鸣的戏，“从第一天的上午10点开始，一直拍到第二天的上午9点，整整23个小时！”杨洁回忆道，扬州的7月，天气出奇的热，本以为拍夜景会凉快一点，但蚊子多得不得了。
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大明寺高僧本色出演迎唐僧
酷热的天气，加上强烈的灯光照射，闷热难耐。特别是孙悟空、猪八戒，他们不仅要穿着厚厚的戏服，脸上还要戴着厚厚的乳胶面具，根本就不透气。“更麻烦的是，乳胶面具一遇到汗水就会脱落，有时拍一个镜头需要补几次妆。”
唐朝的鉴真和尚因东渡日本而名扬四海，扬州大明寺正是鉴真和尚住持的寺院，这也成为《西游记》必须拍摄的一个地点。还记得唐僧师徒进入“宝林寺院”的那场戏吗？石刻匾上写着“宝林寺”三个大字，这其实是剧组美工师特请扬州画院著名画家李圣和后来题写上去的，原来的石匾上刻的是“大明寺”三个字。
“我们拍摄唐僧进入这座皇家寺院时，本应该穿观音赐给的锦?袈裟，但当时服装还没有赶制出来，只能穿普通袈裟。”杨洁说，当时大明寺的住持能勤法师知道后，慷慨地把他的佛衣借给了他们。“这件佛衣很珍贵，是在鉴真纪念堂落成时制成的，上面的金线都是用真金制成的。”
拍摄唐僧进入宝林寺这场戏时，杨洁本想用群众演员来扮演迎接的和尚，没想到能勤法师亲自带领着大明寺内和扬州城内的20多位和尚，身披法衣，双手合十，站在两旁，迎接唐僧师徒进寺。“他们恭敬而严肃，就像对待真的唐僧一样，我感到，他们心中已经把汪粤认作了真实的唐玄奘，他们没有把这当做是演戏，而是作为一场真正的迎接唐僧的仪式。我被他们这样虔诚的心态深深感动了。”杨洁写到。
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第一次尝试“土”特技
在看86版《西游记》时，大家会看到孙悟空与妖怪在空中对打的特技镜头。你知道这些镜头是怎么呈现出来的吗？
7杨洁在书中就描述了剧组的第一次特技拍摄过程：我们到野外选了一块大的空场，从江苏体工队借了几位跳水运动员和一个十米大的跳床。两位运动员穿上孙悟空和妖道的衣服，在蹦床上表演腾空而起、兵器接触的动作，摄像师仰拍，背后衬着蓝天。同时，还录了“孙悟空”的许多跳跃、腾空、翻跟头的动作。“那个时候，没有威亚，没有电脑技术，完全靠摄影师和演员的配合，因此费了很大的力。”
除了特技，后期配音也是一大难题。由于受当时拍摄条件的限制，录音室里什么设备都没有。剧组在后期录音时，为了取得现场效果，采用就地录音的方式。“山洞里的戏就到山洞去配，河边的戏就到河边去配，这样，流水的哗哗声、鸟儿的鸣叫声、山洞的回声就能身临其境了。”杨洁原本想用这种笨拙的方法完成配音，但是考虑到工作量太大，不得不继续回到录音室里录音。
《除妖乌鸡国》是电视剧《西游记》的首场戏，也是剧组的第一次合作，方方面面都需要磨合。因此，在扬州拍摄时，剧组遇到不少困难。
“这次拍摄，对饰演孙悟空的章金莱来说是一次全新的挑战。”杨洁说，如何表演孙悟空才能让观众接受令他很担心。杨洁回忆道，猴子那些抓耳挠腮、窜上跳下的活泼动作是金莱所熟悉的，但脸上的乳胶造型大大地限制了他的面部表情，不论怎么使劲，都看不出他的表情，只能看到眼睛。“起初，在拍近景时，金莱的眼睛是空的，有时还会打到对手，后来才知道他有高度近视。”
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《捉妖乌鸡国》首播获好评
为了让金莱快速进入到角色，杨洁与另外一位导演董行佶不断给章金莱说戏，教他如何表现孙悟空的形态、语言，在扬州拍摄20多天后，演员们渐渐有了角色的感觉。
9在扬州拍摄20多天以后，剧组返回北京，进行紧张的后期制作。当年10月1日,作为国庆献礼片,《西游记》在扬州开拍的试集《捉妖乌鸡国》在中央电视台首播后，受到全国观众强烈关注和好评。
剧组在扬州近一个月的时间，为86版《西游记》留下浓墨重彩的一笔。以至于30年后，杨洁回忆起在扬州拍摄的经历，依旧感慨万千。
《西游记》中提到的，因当时三界众仙神难辨真假孙悟空，我佛如来方才宣说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”混世四猴个个神通广大，各有各的本领，让人钦佩不已。那四大神猴谁最厉害？
孙悟空（灵明石猴）乃神通广大，无不所知，拥有师父最多，武技最超群，乃奇猴也。当然，其余三猴（赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴）也武技超群，让人赞叹不已。
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第一、灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗
命位处地水火风之火位。
灵明石猴，《西游记》中四大灵猴的一种。
《西游记》全书中的石猴只提及孙悟空一人，而关于灵明石猴没有多余描述，那么孙悟空到底是不是灵明石猴？看过原著的读者可以思考一下：作为四种特殊猴类，为什么吴承恩描述了其他三类，而单单没有介绍灵明石猴？其实，因为吴承恩心里默认孙悟空就是灵明石猴，而全篇都在写他，所以就没作单独描述了。
网络上针对孙悟空是不是灵明石猴有不少争辩，笔者认为吴承恩当初撰稿时，针对石猴（孙悟空）到底是不是灵明石猴，并没有后人这么多想。灵明石猴四字中最重要的属性是什么？当然是石猴二字，从石头蹦出来的猴子。既然都是石猴，只是没有提及灵明二字罢了。
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另外，根据原著可以考证，孙悟空不在天地人神鬼蠃鳞毛羽昆之列，故孙悟空即四类特殊猴类之一的灵明石猴
原著如下：“悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫。鳞介之属，俱无他名. 又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁...”
第二、赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生
命位处地水火风之水位。
赤尻马猴又名淮水无支祁。传说的四大灵猴之一，善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。
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第三、通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄
命位处地水火风之地位。
通臂猿猴为传说中六道众生之外的灵物。
小说中的通臂猿猴有说是《封神演义》中梅山七怪中的袁洪。
又一说白猿公，师从处女（九天玄女），曾在楚地修炼千年，徒手接住楚王十八支箭。《三遂平妖传》
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第四、六耳弥猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明
命位处地水火风之风位。
六耳猕猴，无姓名。是假孙悟空，实力和真孙悟空一般无二；大战孙悟空，闹到上天入地下海。唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来佛道出六耳真身，并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。
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如来佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
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清朝的十二位皇帝中，最有玩味价值的就是清高宗乾隆了。康熙和雍正爷俩辛辛苦苦治理天下，所以等到乾隆继位的时候，正赶上了大清帝国最繁荣昌盛的时候。
乾隆帝手上，开疆扩土，壮大版图，修《四库全书》，建三山五园，把康乾盛世推向了顶峰。所以他曾大言不惭地说自己是“十全老人”。这当然是大话，自古及今，哪有十全？不过如果历史没有错误的话，乾隆是有资格骄傲的，因为他创下三项纪录。
先说第一项纪录。乾隆属兔，25岁接班登基，在位60年，后又作太上皇4年，实际执政63年。他是中国所有皇帝中掌权时间最长的人。
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乾隆皇帝老年半身像
康熙在位61年，但幼年由索尼、鳌拜等四个辅政大臣主政，直至16岁用计扳倒鳌拜才最终掌权，所以实际时间是53年。女皇武则天，她32岁做皇后，开始实际干预朝政，直至82岁病逝，掌权时间达50年之久。
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影视作品中的乾隆帝
乾隆活了89岁为历代皇帝长寿之首。从公元前22世纪到公元1911年，从夏禹开始到末代皇帝溥仪为止，我国共有君主近500个，其中活到70岁以上的仅有9人，分别是汉武帝、梁武帝、武则天、唐明皇、李渊、宋高宗、元世祖忽必烈、朱元璋、乾隆。
这其中，又只有梁武帝、武则天、宋高宗、乾隆活到了80岁，梁武帝被饿死，武则天被逼退位，宋高宗也被迫提早20多年禅位给宋孝宗，唯有乾隆快快乐乐地见了列祖列宗。不过，要是放到全世界来说的话，他就要排第二了。因为古埃及法老拉美西斯二世活了整整90岁！
第三项他爱好诗歌,御制诗集在登基前就有《乐山堂全集》,禅位后有《御制诗余集》凡750首。在位期间《御制诗集》共5集,434卷,有人统计,起初集4166首,二集8484首,三集11519首,四集9902首,五集7792首,共计41863首。
他一人写41863首,而《全唐诗》收录2200多位唐朝诗人的唐诗才48000余首。所以，就数量来说，乾隆这位业余诗人,能以一人之力创造如此多的诗篇,又创造了一项纪录。他曾说:“几务之暇,无他可娱,往往做诗。”又说:“每天余时,或作书,或作画,而做诗最为常事,每天必作数首。”
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影视作品中的乾隆帝
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影视作品中的乾隆帝
当然，他的诗多是多，就是没一首出名的。这并不是因为他是皇帝，要知道南唐后主李煜和魏武帝曹操的诗都名满古今呀。问题就出在他的诗的质量真的不好夸。他写这么多烂诗，无非是追求文名，让天下人知道他是当之无愧的“十全老人”。可作一笑。
在这个新旧交替如此迅速的时代，有些景点也无法避免遭淘汰的命运，那些已废弃的房屋建筑、游乐园、轨道、工厂也有它们的“青春”。让我们一起领略一下全球被遗弃的31个景点，追忆它们的“峥嵘岁月”。
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意大利圣弗罗托索，基督深渊。
2
日本奈良，梦之乐园。
3
纳米比亚，纳米布沙漠中废弃的钻石矿城卡曼斯科。
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南极洲沉船。
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一废弃发电站冷却塔。
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佛罗里达西南部的废弃圆顶屋。
7
澳大利亚赫姆布什湾，被遗弃的SS Ayrfield商船。
8
德国，湖面上的渔屋。
9
美国东海岸，切萨皮克湾中的荷兰岛。
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爱尔兰，斯尼姆和肯梅尔村庄间的“凯里道”。
01
俄罗斯，军事火箭工厂。
02
乌克兰，普里皮亚季（前苏联用于安置兴修切尔诺贝利核电站建筑工人及事务人员的城市）。
03
德国，黑森林中15世纪的修道院。
04
印度，本韦尔附近的 Kalavantin Durg山。
05
南极洲，麦克默多海峡 Pegasus飞机。
06
柬埔寨，吴哥窟。
07
英格兰，默恩塞尔海洋堡垒。
08
英格兰，东萨塞克斯(郡的博迪亚姆古堡。
09
美国，辛辛那提废弃的地铁车站。
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拉美，巴巴多斯废弃的酿酒厂。
11
北威尔士，哈沃德诺斯堂。
12
南斯拉夫，萨拉热窝，1984年冬季奥林匹克雪橇赛道。
13
意大利，Craco。
14
意大利，索伦托，1866年废弃的磨坊。
15
台湾，基隆。
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芝加哥，劳恩代尔剧院。
17
纽约，纽约城附近的北兄弟岛。
18
法国，废弃的叶片搅拌机。
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哥伦比亚，萨尔托旅馆。
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巴拉圭，亚松森。
21
乌克兰“爱的隧道”。
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久文化遗产之一。
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第一计 瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
【原典】
备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
【注释】
防备得周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。
【浅解】
所谓瞒天过海，就是故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。
【按语】
阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。如：开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔之。
【解析】
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
第二计 围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
【原典】
共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。
【注释】
①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。
【释义】
进攻兵力集中、实力强大的敌军，不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位，不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。
【浅解】
所谓围魏救赵，是指当敌人实力强大时，要避免和强敌正面决战，应该采取迂回战术，迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击，致敌于死地。
【按语】
治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当齐救赵 时，孙宾谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”
【解析】
对敌作战，好比治水：敌人势头强大， 就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。”
第三计 借刀杀人
比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
【原典】
敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。
【注释】
①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”孚，信用。元，大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。
【释义】
敌人的情况已经明了，友方的态度尚未确定。利用友方的力量去消灭敌人，自己不需要付出什么力量。这是从《损》卦推演出的计策。
【浅解】
所谓借刀杀人，是指在对付敌人的时候，自己不动手，而利用第三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力；再进一步，则巧妙地利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀，以达到致敌于死地的目的。
【按语】
敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。”曹从之，羽遂见擒。
第四计 以逸待劳
指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
【原典】
困敌之势①，不以战；损刚益柔②。
【注释】
①困敌之势：迫使敌人处于围顿的境地。
②损刚益柔：语出《易经·损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则。 此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。
【按语】
此即致敌之法也。兵书云：“凡先处战地而待敌者逸，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。”兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；而在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。如：管仲寓军令于内政，实而备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴。
第五计 趁火打劫
本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
【原典】
敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。
【注释】
①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚决柔也：语出《易经·夬》卦。 夬，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。《夬夬》的《彖》辞说：“央，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。
【按语】
敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其国。如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚，因而捣之，大获全胜。
第六计 声东击西
指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
【原典】
敌志乱萃①，不虞②，坤下兑上 ③之象，利其不自主而取之。
【注释】
①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意。萃，悴，即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。
②不虞：未意科，未预料。
③坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下并为坤，坤为地。有泽水淹及大地，洪水横流之象。
此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。
【按语】
西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备西北；已而吴王精兵果攻西北，遂不得入。此敌志不乱，能自去也。汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南，黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而入。此敌志乱萃，不虞也。然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。乱，则胜；不乱，将自取败亡，险策也。
第七计 无中生有
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
【原典】
诳也，非诳也，实其所诳也①。少阴、太阴、太阳②。
【注释】
①诳也，非诳也，实其所诳也：诳，欺诈、诳骗。实，实在，真实，此处作意动词。句意为：运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成 真象。
②少阴，太阴，太阳：此“阴”指假象，“阳”指真象。 句意为：用大大小小的假象去掩护真象。
【按语】
无而示有，诳也。诳不可久而易觉，故无不可以终无。无中生有，则由诳而真，由虚而实矣，无不可以败敌，生有则败敌矣，如：令狐潮围雍丘，张巡缚嵩为人千余，披黑夜，夜缒城下；潮兵争射之，得箭数十万。其后复夜缒人，潮兵笑，不设备，乃以死士五百砍潮营，焚垒幕，追奔十余里。
第八计 暗度陈仓
指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动。 后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通达）。
【原典】
示之以动①，利其静而有主，“益动而巽②”。
【注释】
①示之以动：示，给人看。动，此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
②益动而巽：语出《易经．益》卦。益，卦名。此卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组纷。《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽，日进无疆。”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。
此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。
【按语】
奇出于正，无正不能出奇。不明修栈道，则不能暗渡陈仓。昔邓艾屯白水之北；姜维遥廖化屯白水之南，而结营焉。艾谓诸将日：“维令卒还，吾军少，法当来渡，而不作桥，此维使化持我．令不得还。必自东袭取洮城矣。”艾即夜潜军，径到洮城。维果来渡。而艾先至，据城，得以不破。此则是姜维不善用暗渡陈仓之计；而邓艾察知其声东击西之谋也。
第九计 隔岸观火
隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
【原典】
阳乖序乱①，阴以待逆②。暴戾恣睢③，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动④。
【注释】
①阳乖序乱：阳，指公开的。乖，违背，不协调。此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。
②阴以待逆：阴，暗下的。逆，叛逆。此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。
③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡为。
④顺以动豫，豫顺以动：语出《易经．豫》卦。豫，卦名。本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。
此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自杀，时机—到而我即坐收其利，一举成功。
【按语】
乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。初，辽东太守公孙康，恃远不服。及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣。”九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操日：“彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图，其势然也。”或曰：此兵书火攻之道也，按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。
第十计 笑里藏刀
比喻外表和气而内心阴险。
【原典】
信而安之①，阴以图之②，备而后动， 勿使有变。刚中柔外也③。
【注释】
①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。
②阴以图之：阴，暗地里。
③刚中柔外：表面柔顺，实质强硬尖利。
【按语】
兵书云：“辞卑而益备者，进也；……无约而请和者，谋也。”故凡敌人之巧言令色，皆杀机之外露也。宋曹玮知渭州，号令明肃，西夏人惮之。一日玮方对客弈棋，会有叛夸数千，亡奔夏境。堠骑（骑马的侦宿员）报至，诸将相顾失色，公言笑如平时。徐谓骑日．“吾命也，汝勿显言。”西夏人闻之，以为袭己，尽杀之。此临机应变之用也。若勾践之事夫差．则意使其久而安之矣。
第十一计李代桃僵
原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。
【原典】
势必有损，损阴以益阳①。
【注释】
①损阴以益阳：阴：此指某些细微的、局部的事物。阳，此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上，如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜，指挥者应当机立断，作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的、整体性的胜利。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。
【按语】
我敌之情，各有长短。战争之事，难得全胜，而胜负之诀，即在长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下驷之类：则诚兵家独具之诡谋，非常理之可测也。
第十二计 顺手牵羊
顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
【原典】
微隙在所必乘①；微利在所必得。少阴，少阳②。
【注释】
①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敌方的某些漏洞、疏忽。
②少阴，少阳：少阴，此指敌方小的疏漏，少阳，指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
【按语】
大军动处，其隙甚多，乘间取利，不必以胜。胜固可用，败亦可用。
第十三计 打草惊蛇
打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
【原典】
疑以叩实①，察而后动； 复者，阴之媒也②。
【注释】
①疑以叩实：叩，问，查究。意为发现了疑点就应 当考实查究清楚。
②复者，阴之媒也：复者，反复去做，即反复去叩实而后动。阴，此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒，媒介。句意为反复叩实查究，而后采取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的重要手段。
【按语】
敌力不露，阴谋深沉，未可轻进，应遍探其锋。兵书云：“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸所藏也。”
第十四计 借尸还魂
迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
【原典】
有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。
【注释】
①有用者，不可借；意为世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为己用。
②不能用者，求借：此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用处的东西，努力争取主动，壮大自己，即时利用而转不利为有利，乃至转败为胜。
③匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易经．蒙》卦。蒙，卦名。本纷是异卦相叠（下坎上艮）。本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生，故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。
【按语】
换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还境之意也。凡—切寄兵权于人，而代其攻宁者，皆此用也。
第十五计 调虎离山
设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
【原典】
待天以困之①，用人以诱之②，往蹇来连返③。
【注释】
①待天以困之：天，指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再去围困他。
②用人以诱之：用人为的假象去诱惑他（指敌人），使他向我就范。
③往蹇来返：语出《易经．蹇》卦。蹇，卦名。本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难；返，广大美好貌。这句意为：去时艰难，来时美好。
此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。
【按语】
兵书曰：“下政攻城”。若攻坚，则自取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋；势大，则非天人合用，不能胜。汉末，羌率众数千，遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县。翔因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃发者，利诱之也；日夜兼进者，用天时以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。
第十六计 欲擒故纵
要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
【原典】
逼则反兵；走则减势①。紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。
【注释】
①逼则反兵，走则减势：走，跑。逼迫敌人太紧，他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的气势。
②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意为兵器上不 沾血。
②需，有孚，光：语出《易经．需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为水，是降雨在即之象。也象征着一种危险存在着（因为“坎”有险义），必得去突破它，但突破危险又要善于等待。“需”，等待。《易经，需》卦卦辞：“需，有孚，光”。孚，诚心。光，通广。句意为：要善于等待，要有诚心（包含耐性），就会有大吉大利。
【按语】
所谓纵着，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”，亦即此意，盖不追者，非不随也，不追之而已。武侯之七纵七擒，即纵而随之，故蹑展转推进，至于不毛之地。武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。故论战，则擒者不可复纵。
第十七计 抛砖引玉
以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。
【原典】
类以诱之①，击蒙也②。
【注释】
①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。
②击蒙也：语出《易经．蒙》如。参前“借尸还魂”计注释④。击，撞击，打击。句意为：诱惑敌人，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。
【按语】
诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请勿捍采樵者以诱之。”从之，绞人获利。明日绞人争出，驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门，而伏诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。
第十八计 擒贼先擒王
作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
【原典】
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也①。
【注释】
①龙战于野，其道穷也：语出《易经．坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相叠（坤下坤上），为纯阴之卦。引本卦上六，《象辞》：“龙战于野，其道穷也。”是说即使强龙争斗在田野大地之上，也是走入了困顿的绝境。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力。
【按语】
攻胜则利不胜取。取小遗大，卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王．是纵虎归山也。擒王之法，不可图辨旌旗，而当察其阵中之首动。昔张巡与尹子奇战，直冲敌营，至子奇麾下，营中大乱，斩贼将五十余人，杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识，剡蒿为矢，中者喜谓巡矢尽，走白子奇，乃得其状，使霁云射之，中其左目，几获之，子奇乃收军退还。
第十九计 釜底抽薪
从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
【原典】
不敌其力①，而消其势②，兑下乾上之象③。
【注释】
①不敌其力：敌，动词，攻打。力，最坚强的部位。
②而消其势：势，气势。
③兑下乾上之象：《易经》六十四卦中，《履》卦为 “兑下乾上”，上卦为乾为天．下卦为兑为泽。又，兑为阴卦，为柔；乾为阳卦，为刚。兑在下，从循环关系和规律上说，下必冲上，于是出现“柔克刚”之象。此计正是 运用此象推理衍之，喻我取此计可胜强敌。
【按语】
水沸者，力也，火之力也，阳中之阳也，锐不可当；薪者，火之魄也，即力之势也，阴中之阴也，近而无害；故力不可当而势犹可消。尉缭子曰：“气实则斗，气夺则走。”面夺气之法，则在攻心，昔吴汉为大司马，有寇夜攻汉营，军中惊扰，汉坚卧不动，军中闻汉不动，有倾乃定。乃选精兵反击，大破之：此即不直当其力而扑消其势也。宋薛长儒为汉、湖、滑三州通判，驻汉州。州兵数百叛，开营门，谋杀知州、兵马监押，烧营以为乱。有来告者，知州、监押皆不敢出。长儒挺身徒步，自坏垣入其营中，以福祸语乱卒日：“汝辈皆有父母妻子，何故作此？叛者立于左，胁从者立于右！”于是，不与谋者数百人立于右；独主谋者十三人突门而出，散于诸村野，寻捕获。时谓非长儒，则一城涂炭矣！此即攻心夺气之用也。或日：敌与敌对，捣强敌之虚以败其将成之功也。
第二十计 混水摸鱼
比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
【原典】
乘其阴乱①，利其弱而无主。随，以向晦入宴息②。
【注释】
①乘其阴乱：阴，内部。意为乘敌人内部发生混乱。
②随，以向晦入宴息：语出《易经．随》卦。随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷。言雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，故如象名“随”。随，顺从之意。《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。”意为人要随应天时去作息，向晚就当入室休息。
此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使乱顺我之意，我便乱中取利。
【按语】
动荡之际，数力冲撞，弱者依违无主，散蔽而不察，我随而取之。《六韬》日：“三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，妖言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将：此弱征也。”是鱼，混战之际，择此而取之。如：刘备之得荆州，取西川，皆此计也。
第二十一计 金蝉脱壳
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
【原典】
存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。
【注释】
①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。
②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。
此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。
【按语】
共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸葛亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。
第二十二计 关门捉贼
关起门来捉进入屋内的盗贼。
【原典】
小敌困之①。剥，不利有攸往②。
【注释】
①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者说歼灭）他。
②剥，不利有攸往：语出《易经．剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故外名日“剥”。“剥”，落的意思。卦辞：“剥，不利有彼往”意为：剥卦说，有所往则不利。
此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。
【按语】
捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追，恐其诱也。贼署，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。吴子曰：“今使一死贼，伏于矿野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起而害己也。是以—人投命，足惧千夫。”追贼者，贼有脱逃之机，势必死斗；若断其去路，则成擒矣。故小敌必困之，不能，则放之可也。
第二十三计 远交近攻
结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
【原典】
形禁势格①，利从近取，害以远隔②。上火下泽③。
【注释】
①形禁势格：禁，禁止。格，阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。
②利从近取，害以远隔：句意为，先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。
③上火下泽：语出《易经·睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又“睽”，乘违，即矛盾。本卦《象》辞：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾。
此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。
【按语】
混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生肘腑。范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。
第二十四计 假道伐虢
以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
【原典】
两大之间，敌胁以从，我假以势①。困，有言不信②。
【注释】
①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。
②困，有言不信：语出《易经·困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？
【按语】
假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受—方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。
第二十五计 偷梁换柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
【原典】
频更其阵，抽其劲旅，待其自败， 而后乘之①，曳其轮也②。
【注释】
①句中的几个“其”字，均指盟友、盟军言之。
②曳其轮也：“语出《易经，既济》纷。既济，龄名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为水，下卦为离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功，故卦名“即济”。既，已经；济，成功。本卦初九?《象》辞：“曳其轮，义无咎也。”意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。
此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。
【按语】
阵有纵横，天衡为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知精兵之所有。共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。
第二十六计 指桑骂槐
指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
【原典】
大凌小者，警以诱之①。刚中而应，行险而顺②。
【注释】
①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。
②刚中而应，行险而顺：语出《易经．师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。
此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。
【按语】
率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。
第二十七计 假痴不癫
假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
【原典】
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雷屯也②。
【注释】
①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。
②静不露机，云雷屯也：语出《易经．屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。
此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。
【按语】
假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或日：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止，傥不如意，恐沮师，青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右。取百丁（钉）来，即随钱疏密，布地而帖丁（钉）之，加以青纱笼，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也。
第二十八计 上屋抽梯
上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
【原典】
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地①。遇毒，位不当也②。
【注释】
①假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。
②遇毒，位不当也：语出《易经．噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为火，下卦为震为雷，是既打雷，又闪电，威严得很。又离为阴卦，震为阳卦，是阴阳相济，刚柔相交，以喻人要恩威并用，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三．《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜，含有毒素，吃了可能中毒），因为六三阴兑爻于阳位，是位不当。
此计运用此理，是说敌人受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。
【按语】
唆者，利使之也。利使之而不先为之便，或犹且不行。故抽梯之局，须先置梯，或示之梯。如：慕容垂、姚苌诸人怂秦苻坚侵晋，以乘机自起。
第二十九计 树上开花
比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。
【原典】
借局布势，力小势大①。鸿渐于陆，其羽可用为仪也②。
【注释】
①借局布势，力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。
②鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经．渐》卦。渐，卦名，本卦为异卦相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养自己的德性，进而影响他人，渐，即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利，”是说鸿雁走到山头，它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆。
此计运用此理，是说弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。
【按语】
此树本无花，而树则可以有花，剪彩贴之，不细察者不易发，使花与树交相辉映，而成玲珑全局也。此盖布精兵于友军之阵，完其势以威敌也。
第三十计 反客为主
本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
【原典】
乘隙插足，扼其主机①，渐之进也②。
【注释】
①乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。
②渐之进也：语出《易经．渐》卦。（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。
此计运用此理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经．渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。
【按语】
为人驱使者为奴，为人尊处者为客，不能立足者为暂客，能立足者为久客，客久而不能主事者为贱客，能主事则可渐握机要，而为主矣。故反客为主之局：第—步须争客位；第二步须乘隙；第三步须插足；第四足须握机；第五乃为主。为主，则并人之军矣；此渐进之阴谋也。如李渊书尊李密，密卒以败；汉高视势未敌项羽之先，卑事项羽。使其见信，而渐以侵其势，至垓下—役，—亡举之。
第三十一计 美人计
以美女诱人的计策。
【原典】
兵强者，攻其将；将智者，伐其情①。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也②。
【注释】
①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。
②利用御寇，顺相保也：语出《易经．渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注②）本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己。
此计运用此象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。
【按语】
兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以土地，以增其势，如六国之事秦：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金：策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦夫差，乃可转败为胜。
第三十二计 空城计
在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
【原典】
虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②，奇而复奇。
【注释】
①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为
动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生
疑惑。
②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。
上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦
名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，
是使刚与柔相互交会，没有灾难。
【按语】
此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。
古人按语说：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西汹惧。以张守归圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立．敌又暴至。略无守御之具。
第三十三计 反间计
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
【原典】
疑中之疑①。比之自内，不自失也②。
【注释】
①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。
②比之自内，不自失也：语出《易经·比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。”
此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。
【按语】
间者，使敌自相疑忌也；反间者，因敌之间而间之也。如燕昭王薨，惠王自为太子时，不快于乐毅。田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以待其事。齐人唯恐他将来，即墨残矣。惠王闻之，即使骑劫代将，毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操间谍，以间其将；陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。
第三十四计 苦肉计
故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
【原典】
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。
【注释】
①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。
②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经．蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五．《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为柔顺服从。
本计用此象理，是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。
【按语】
间者，使敌人相疑也；反间者，因敌人之疑，而实其疑也；苦肉计者，盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敌人，约为响应，或约为共力者：皆苦肉计之类也。如：郑武公伐胡而先以女妻胡君，并戮关其思；韩信下齐而骊生遭烹。
第三十五计 连环计
本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
【原典】
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。
【注释】
①在师中古，承天变也：语出《易经．师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二．《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。
【按语】
庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，—计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑，布地上。复前博战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。皆连环之计也。
第三十六计 走为上计
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
【原典】
全师避敌①。左次无咎，未失常也②
【注释】
①全师避敌：全军退却，避开强敌。
②左次无咎：未失常也：语出《易经．师》卦（卦名解释见前二十六计注）。本卦六四．《象》辞：“左次无咎，未失常也。”是说军队在左边扎营，没有危险，（因为扎营或左边或右边，要依时情而定）并没有违背行军常道。
【按语】
敌势全胜，我不能战，则：必降；必和；必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋。—夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营，相持数日，乃觉，欲追之，则已远矣。（《战略考．南宋》）可谓善走者矣。
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真假美猴王这一回, 不知道欺骗了多少观众, 今天, 看我来戳穿泼猴的鬼把戏。
其实呢, 这一回中根本就没有妖怪, 那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼! 大家看西游记把大脑都看的僵化了, 总以为孙悟空是捉妖怪的, 却怎么都想不到: 孙悟空也会冒充妖怪, 把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!
孙悟空在这件事的起先, 他是个受害者, 而结果, 却变成了最大的受益者, 因此, 孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:
一、 起因
孙悟空打死了两个强盗, 唐僧念经超度强盗的亡灵: 拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕, 玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”
这绝对是在恐吓唐僧, 把老子惹火了, 连你也打死, 你去告吧!
三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”
晚上, 在老杨家借宿, 老杨的儿子是强盗一伙, 孙悟空又打死了二三十个强盗, 还把老杨儿子的头割下来, 拧给唐僧看。
唐僧大惊, 念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚, 翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”
这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了, 眼看就要出成果了, 他要他滚蛋!
大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”
于是, 孙悟空发怒了, 终于撕破脸皮反了目: 你这泼秃! 没了俺老孙, 连口水都没得喝, 还这般刁难俺, 不给点颜色看看, 你就不知道俺老孙的狠气! 我管你是哪个! 一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”
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二、 经过
沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢, 你若不信, 菩萨可以作证嘛, 我这几天一直都在这儿。
沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是, 菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果, 沙僧看到了两个一模一样的孙悟空, 长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的, 可是, 最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的, 而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的, 这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!
孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果: 两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意: 嘿嘿! 你们谁都想不到吧!
到阎罗殿去查, 谛听是知道真相的, 却不敢当面说破，否则, 孙悟空不打死他才怪, 发起恶来, 把阎罗殿都拆了!
孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。
三、 结果
最后闹到雷音寺, 孙悟空与如来佛说的话, 和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦, 不知费了多少精神, 师父却把我赶出来。现在, 请佛祖与弟子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。
注意: 他说的是辨明邪正, 不是辨明真假, 而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的, 真假, 是指两个人谁真谁假, 邪正, 是问我的行为对不对, 请如来公断。
孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?! 在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀, 一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人, 是二心也，孙猴子生了二心, 把老师都打了! 你们却以为是妖怪。
但是，这能说吗? 一说破, 就无法收场了, 这个经就彻底的取不成了! 如来的计划就破产了! 所以, 大局为重, 如来佛也不能说破, 不但不能说, 反而还要很默契地配合他假戏真做! 所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。
原著中这样写道: 如来正欲道破, 忽见..., 如来笑道: 我观假悟空乃六耳猕猴也。
孙悟空没想到如来佛会瞎扯, 很是震惊, 不知道如来要干什么, 如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。
孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。
大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员, 这是对他敢打师父的一种肯定, 一种奖励! 唐僧呢, 这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿, 他自然就老实了。
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“大头娃娃舞”是北方的舞蹈形式。1966年5月1日的这个时候，正是满城政治风雨但“文革”高潮尚未到来的时候。再过几个月，“大头娃娃舞”就会成为“四旧”的象征从舞台上绝迹。
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这张照片里演出的是腰鼓，而且是技巧性的跳步跃起从胯下击打中的一个瞬间。1966年5月1日，下雨了。那天一群小学三年级的学生到景山公园准备为阿尔巴尼亚总理谢胡表演，结果正午前有一场雨，把大家的衣裳都淋湿了，后来就说外宾不来了。
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仍是1966年5月1日，画面后的高墙可证这里是劳动人民文化宫内。当年最时兴的是为毛泽东诗谱曲的《为女民兵题照》，“中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。”为此的谱曲多为进行曲式，舞蹈如画面中的女子，肩枪，扎腰带，在行进的节奏中做若干动作和队形的变换。
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又是表现女民兵的舞蹈。1966年五一，文革前夕，仅仅过了一个月，批判《燕山夜话》和“三家村”就开始了，高年级的同学贴出了头一批“大字报”，再到8月，红卫兵就上街“破四旧”、砸橱窗，文革开始了。
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1966年夏季以后，毛泽东分八次接见了1200万红卫兵，掀起了“文化大革命”的狂潮。这年10月1日的接见是与国庆游行结合在一起的。这张是国庆游行的场景。这个位置大约在正义路往东。从人影判阳光入射角度，时间已经在正午以后。
30
这条马路上有无轨电车线路，估计是当时纺织工厂集中的东郊一带，当年这里有12路电车。坐在地上的部队人员中有两个兵种，靠马路的两列是陆军，区别在他们的军绿色帽子。人员多的这批是空军，区别在蓝色军裤，而且他们都是草绿色斜纹布军装。
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1966年10月1日游行场景之一。画面边缘墙壁上有标语“学习十六条，熟悉十六条，掌握十六条”。1966年8月8日，中共中央召开八届十一中全会，通过《关于无产阶级“文化大革命”的决定》。决定共分16条，阐述了“文化大革命”的性质、目的、斗争对象，及采取的方式和有关政治规定。
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1967年初，由于上一年夏秋之际北京的接见和全国的“大串联”，全中国的青年学生都拥挤到了首都，造成全国铁路系统和北京社会秩序的大混乱。因运力不足，政府鼓励滞留在城市的人自行回到居住地，于是“徒步长征”成为一道社会景观。这个特写是那时“徒步长征”的标准装束。
33
1967年7月16日，颐和园举行纪念毛泽东畅游长江活动。画面上可以看到佛香阁上的毛主席像，据颐和园的工作人员后来说，这是为了防止红卫兵破坏佛香阁建筑而绘制上去的。至少到1969年夏这幅画像还存在，以后曾短暂地出现林彪的一段题词，九一三事件后又被一条语录覆盖了。
34
1967年2月1日到5日，群众陆续到法国驻华使馆门前示威游行。此刻这个环境里的标语就像这个年代一样混乱。街对面的车库门上还有一列标语“热烈欢迎解放军来(北京参加接待红卫兵”，这是上一年外地学生挤到北京等待接见，政府派军队参与接待并遣散人群的行动留下的印记。
35
1967年初秋，南京“国营第某食品商店”门口，一队举着红旗、抬着毛主席像的人在招摇过市。图上有“发行喜讯”字样。事关那本“小红书”!这是南京某新华书店工作人员为新版“小红书”的发行业绩上街“报喜”呢。
36
1967年的时候，北京鼓楼大街依然是个繁华所在。当年北京的公共汽车不算很多，图上红色公交即为“5路”，从鼓楼下发车南至前门图上可见无轨电车吊线，为其时的“7路无轨”，从动物园通往东直门，是1958年替代了有轨电车开行的。
37
1966年，索朗日·布朗去了一趟大同，从图中人们的装束看时间应该在春季5月前后。当时“文革”狂潮尚未兴起，一个细节是，画面中的人没有一个是佩戴毛主席像章的，因为戴毛主席像章在当年8月以后就应该是一个时尚了。在观看某个活动的人群场外，老人带着孙女，画面信息丰富。
38
这张照片也拍自文革前夕的山西大同。女孩们的发型、妆容都非常“中国”!从中可以看出，摄影师本能中有一种对“人”的特殊关注。一个刚到中国不久的法国女孩，对异域的“人”充满了好奇。
39
这张拍自南京。把街头标语连起来应该是“挑动群众斗群众的幕后黑手”以及“揭批江苏省委”“火烧”某某某某。此刻应是1967年初秋，此时各地的“文革”正处在几派恶斗时期。南京的文革纠结于“批许世友”或“支持许世友”乃至军方“支左”的态度。
40
1967年初秋，苏州。政治氛围的亢奋与物质上的匮乏红彤彤的标语口号与每一个人的从容不迫还有这些摞满补丁的衣衫。哦，那个背着手的年轻人他在干什么?他还没有参加“红卫兵”吧?他，就是那种“逍遥派”吗?
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随处可见的标语、主席像、毛主席语录。这是那个年代的政治符号。在看惯了记录“文革”那些“激烈”“磅礴”“迷狂”的气质之后，这，也是那个时代(或者是每一个时代的常态氛围。这是苏州的杂货店。
42
南京，暖暖的阳光，街边搭起的台子旁是老人与孩子的天地。摄影师的注意点是墙上的那张毛主席像。如今年逾六十的索朗日·布朗曾对记者说：“(我对一切事物都充满好奇心，并试着去明白……不懂中国话让我无法与这个民族对话……”
不知从什么时候、从哪里传出一份全球最恶心人名单，不过看到榜上有名的人，倾向之类，经常混迹天涯、军事论坛、微博的人想必清楚，其实排出这个名单的人其心……不得不说可异啊，恨一个人到什么程度才那么”孜孜不倦“的去排这东西。不过相对于这份名单，还是天涯金乌鸦奖里的”公知教“表现更为”精彩“！
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第一名：司马南
着名毛左，被冠以〝反美斗士〞称号，〝反美是工作，去美国是生活〞。自去年以来，多次对良心人士进行污蔑攻击，说他们拿〝国外的钱〞搞政治，完全无视事实。最近接连遭到墨镜妹怒斥和海南大学学生扔鞋。成为网路第一恶人。
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第二名：孔庆东
北大教授，左倾恶嘴，以爆粗口.孔庆东比较擅长和媒体交流，语言质朴但常常出言不逊。孔庆东自称是坚定的民族主义者，经常在博客发表时评。以及自称曾遭法制晚报点名批评和中联办不点名批评。
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第三名：韩德强
北航教授。新左派代表人物之一。2012年9月18日，在北京街头进行的反日示威游行中，一位老人对打出〝毛主席我们想念您〞这个口号表示不认同。韩德强于是上前扇了这位老人两计耳光。现场有网友拍照并发到网上，引起广泛关注。他立即作出回应，称〝今后遇到这样的汉奸，还会出手〞。一副典型的流氓嘴脸。
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第四名：吴丹红（吴法天）
人大教授。此人经常在网路上发表攻击良心人士的言论。因而被网友称为〝五毛〞代表性人物。尤其是在2010年底发生的〝浙江钱云会事件〞中，他极力为当局辩护，遭到网友怒骂。今年夏天，四川电视台记者周燕因吴法天污蔑抗议民众，与他约架。他们见面的当天，很多网友前往痛斥吴法天。吴法天被周燕推倒后卧地不起，成为网路上的笑话。
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第五名：方滨兴
北京邮电大学校长。中国网路封锁防火长城（GFW）总设计师，因此被网民戏称为〝中国防火墙之父〞。方滨兴曾在接受《环球时报》英文版采访时称在自己的家用电脑上有6个VPN（虚拟私人网路）用以测试防火长城。被问到防火长城是如何运作的时候，他说那是〝国家机密〞。文章发表后民愤强烈。去年在武汉大学演讲时，遭学生扔鞋抗议，在网路上引起一片叫好。
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第六名：张召忠
国防大学教授。他同时也是中央电视台的特约军事评论员。由于他的观点总是无条件地跟当局保持高度一致，因此经常出现评论节目里。不久前他在接受记者专访时表示，〝对于一个优秀的电视新闻评论员而言，知识并不是最重要的，最重要的是政治素质和道德品质。政治素质就是要求在政治上必须无条件地和党中央保持一致。〞他的这番言论在网路上被当成笑谈。他过去几年有关美伊战争，埃及革命，利比亚革命，北朝鲜发射卫星的分析评论，都被后来的事实证明是错的。
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第七名：芮成钢
中央电视台记者。一个以提出莫名其妙的问题闻名于世的记者。2010年美国总统奥巴马于韩国首尔G20峰会后举行的新闻发布会上，他举手提问时说，他可以代表整个亚洲，丢尽中国人的脸，引起网路上一片讨伐声。2011年在大连举办的达沃斯论坛上，芮成钢问美国驻中国大使骆家辉〝坐经济舱来参会是否有意在提醒美国欠中国钱〝，更是成为网路上的一则笑话。
50
第八名：方舟子
此人是一个角色非常复杂的人。他曾经是一名海外网站管理人，后又回国专业从事所谓“打假”，被媒体称为〝打假斗士〞。表面上，他是以质疑和批评公众人物而出名。实际上，他是甘愿充当当局打压宗教活动的打手而获得了当局的赏识，使他成为各大官方媒体追捧的人物。他的恶心不在于打假，而在于以虚假的面孔打假。
51
第九名：胡锡进
《环球时报》总编。《环球时报》是左派的喉舌，被网民称为〝愤青大本营〞。该报经常发表激烈抨击西方“民主”制度和“良心人士”的文章。对艾未未、高智晟、陈光诚特别痛恨，称他们是西方政府的走狗。在过去几年，他发表了大量令人极为厌恶的言论，充当当局污蔑攻击正义人士的急先锋。
52
第十名：张宏良
新左派理论的领军人物，着名毛左阵地〝乌有之乡〞主要撰稿人之一。张宏良以乌有之乡为大本营，纠集一班毛粉，发出各种奇谈怪论，企图使国人重走文革老路。他在〝重庆模式成败与中国政治前景〞一文中说，〝文化大革命开辟了人类大众民主的新时代，文革探索的大众政治制度，本来是中国共产党和中华民族对人类社会最伟大的政治贡献，也是21世纪人类社会变革最伟大的主题。〞
人生不过百年，可这世间的恩怨纷纷扰扰，从古到今无人能免俗，有的竟能你来我往数十年，真是难解难分，留下了一段又一段精彩的历史故事。
NO.１黄帝ＶＳ蚩尤
一个是华夏族的首领，一个是东夷族的大哥，他们之间的争斗发生在五千年前，具体的过程记载在我们民族的神话传说中。虽然是传说中的角逐，但意义却极其重大，因为这两个对头争夺的是中华民族的冠名权。
涿鹿一战，黄帝在众神的帮助下，打垮了东夷联军，擒杀了蚩尤。从此我们生活的这片土地被叫做华夏大地，所有的中华儿女都自称是黄帝的子孙。
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黄帝ＶＳ蚩尤
NO.２越王勾践ＶＳ吴王夫差
勾践卧薪尝胆的故事家喻户晓，但可能很多人不知道其实最先忍辱负重以图报复的却是夫差。?d李一战，夫差的父亲阖闾被勾践打败，受伤身亡。临死前嘱咐夫差一定要为自己报仇，从此拉开了夫差与勾践长达２０余年的恩怨。
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越王勾践ＶＳ吴王夫差
２年后，夫差兴兵南征，夫椒之战，吴军几乎全歼越军。就在越国唾手可得之际，夫差却答应了勾践的投降请求，给了死对头以喘息之机。之后的几年间，勾践象奴隶一样侍奉着夫差，把仇恨深深埋在了自己的心里。麻痹的夫差最后还是放勾践回了国。
死中得活的勾践励精图治，准备了整整２０年，终于等到了报复的机会，一举全歼了吴军，把夫差逼到了绝路。天真的夫差希望勾践象当年自己放过他一马那样放吴国一马。可比他老辣、阴狠得多的勾践根本不给他任何机会。夫差在绝望中自杀，结束了两人长达２０余年的争斗。
NO.３孙膑ＶＳ庞涓
传说中，两人同时受业于世外高人鬼谷子，但阴险的庞涓深知师弟孙膑的才能远在自己之上。所以下山之后，他时刻关注着孙膑的去向。在魏国，庞涓受到了魏王的重用，指挥着魏军横行中原，战无不胜。但当他听说师弟孙膑下山的消息之后，就将他骗到了魏国，对他展开了一系列的迫害。被挖去膝盖骨的孙膑利用自己的智慧逃出了师兄的魔爪，来到了齐国。从此师兄弟二人利用齐、魏两个大国的军队上演了一场斗智的好戏。最终心术不正的师兄在马陵道中了师弟的埋伏，全军覆没，自杀身亡。
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孙膑ＶＳ庞涓
NO.４苏秦ＶＳ张仪
实际上此二人到没有直接进行过对抗，但他们的政治主张却是水火不容、针锋相对的。一个是倡导六国合纵一致抗秦，一个则是鼓吹连横与秦国结盟。在战国中后期的政治舞台上，两个完全相左的主张几乎决定着战国七雄的命运。
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苏秦ＶＳ张仪
苏秦合纵六国，最终促成六国的盟约，六国全都任命他为相国，并承诺共同对付强秦，这使得秦国２０多年不敢出函谷关。而当苏秦死后，张仪往来于东方六国，用自己的伶牙利齿瓦解了六国的联盟，为秦国取得对山东六国压倒性的军事优势立下了汗马功劳,也将老学友、老对头的成绩一笔勾销。
NO.５刘秀ＶＳ王莽
一个是处心积虑数十年终于代汉自立的阴谋家，一个是以汉室宗亲自诩、一心要恢复故国的少年豪杰。两人自始就是不共戴天的仇敌。因此在反莽起义一开始，刘秀就跟他的大哥刘?在南阳起兵响应。虽然刘秀并不是反莽的主力，但昆阳一战却让他成为了敲响新莽王朝丧钟的人，他仅以万余兵力战胜了莽军４０多万大军，消灭了王莽最后的主力，从而最终导致了新莽王朝的灭亡。刘秀与王莽之间的争斗在民间传说中流传得更广，甚至许多地名都与这两个死对头有关。
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NO.６刘邦ＶＳ项羽
鸿门宴、楚河汉界、四面楚歌、十面埋伏…这些中国人耳熟能详的成语和典故都是刘邦和项羽这对老冤家奉献的。这对曾经的结拜兄弟，为了江山大大出手，杀得天昏地暗、日月无光，双方都曾被双方逼得九死一生。最终还是老辣的刘邦计高一筹，迫使自己的义弟在上演了一幕霸王别姬的千古悲剧之后，横剑自刎在乌江边!
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刘邦ＶＳ项羽
NO.７诸葛亮ＶＳ司马懿
《三国演义》中周瑜死时，曾大呼既生瑜，何生亮含恨而终。其实这句话应改成诸葛亮来说：既生亮，何生懿。在后曹操、后刘备时代的三国，诸葛亮与司马懿之间的斗智是最精彩的部分。假设魏国没有司马懿，恐怕诸葛亮早就突破了祁山防线，北进中原了。而弱小的蜀国若没有诸葛丞相，可能刘禅也没机会安安稳稳当了４０多年的皇帝。两个人可谓棋逢对手、将遇良才。甚至到了生命的最后一刻，仍上演像死诸葛吓走活仲达这样的好戏!
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诸葛亮ＶＳ司马懿
NO.８牛僧孺ＶＳ李德裕
公元８０８年，制科考试，年轻气盛的考生牛僧孺写下了一篇针砭时弊的文章，矛头直指当朝宰相李吉甫。位高权重的李吉甫立即让考官取消了牛僧孺的考籍。此举一石激起千层浪，朝中舆论哗然，纷纷指责李吉甫的专横，没办法，为了平息众议，唐宪宗只得将李吉甫外放到地方，而这个李吉甫就是李德裕的父亲。
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牛僧孺ＶＳ李德裕
这件事也成为了李德裕与牛僧孺长达４０年争斗的导火索。在后来的唐朝官场上，牛李两党交替掌权，相互攻伐，斗得你死我活。最终在唐宣宗时，李德裕被贬到海南，牛僧孺病故，才结束了这场历经五朝、长达４０余年的党争。
NO.９岳飞ＶＳ金兀术
在民间传说中，他们一个是金翅大鹏转世，一个是赤须龙再来。去除神化的部分，他们两个人都称得上是盖世的英雄人物。很难想像暗弱的南宋如果没有岳飞会是什么样子。同样道理，曾经动摇过的金国如果没有金兀术，恐怕也无法完成占领中原的宏图大业。牛头山、郾城、朱仙镇…这些地方都因为见证了他们的对决而变得不朽。
军事上两人各有千秋，唯一不同的是在金兀术的履历中有政治家这个头衔，于是他就利用自己的政治手腕，让他的特工－－秦桧用卑鄙的手段解决了岳飞。最终金兀术获得自己想要的胜利和土地，而他的对手岳飞赢得了千百年来无数百姓的景仰与爱戴。
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岳飞ＶＳ金兀术
NO.１０毛泽东ＶＳ蒋介石
无论历史怎么评价他们的功过是非，但谁都不能否认在上个世纪大多数的时间里，是他们主宰了中国的命运。从１９２７年蒋介石背叛革命、疯狂屠杀共产党人起，蒋毛二人之间的对抗延续了近半个世纪。
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毛泽东ＶＳ蒋介石
井冈山、五次反围剿、长征、抗日战争、解放战争，两个人在军事、政治、外交等各个方面均进行了激烈的斗争，最终人民选择了共产党，选择了毛泽东，曾经不可一世的蒋介石只得带着残兵败将退到孤岛台湾。虽然大势已去，但两个人的争斗仍未结束，毛无时无刻不在提防着蒋、谋划着解放中国最后的一片领土－－台湾，而困守孤岛的蒋也不甘失败，时刻想着要反攻大陆。在此后的２０多年里，两个人仍视对方为最主要的对手。直到上世纪的７０年代中期，他们先后撒手人寰才为这场半个世纪的争斗划上了句号！
一般认为，“狸猫换太子”故事，最早源自元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》，也是清代古典名著《三侠五义》的一个章回，描述宋真宗赵恒时，刘妃与内监郭槐合谋，以剥皮狸猫掉换李宸妃所生婴儿，李宸妃随被打入冷宫。赵恒死后，仁宗赵祯即位，包拯奉旨赴陈州勘察国舅庞煜放赈舞弊案。途中，包拯受理李妃冤案并为其平冤，迎李妃还朝。
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事实真是如此吗？史学界一直存在较大争议。
观点一，认为“仁宗认母”与包拯毫无关系。
传说包公最辉煌的功绩，就是审理“狸猫换太子”案中，替宋仁宗皇帝找回了亲生母亲。按照故事描述，它是发生在仁宗亲政（公元1032年）之前。但史料认为，包拯当时还是一个布衣百姓。直到仁宗景祐四年（公元1037年），29岁的包拯才考中进士，本被派到建昌县（今江西永修）任职，后来由于包拯为孝敬年事已高的双亲，请求回到家乡附近任职，于是在和州（今安徽和县）做官。这样包拯还是不在父母身边，故辞职回家，孝养双亲多年。直到双亲去世，包拯守丧期满，才在亲友劝告下，离家去天长县（今属安徽）任职，而这时他已经40岁步入中年了。所以，在很长一段时间里，他都没有去过京城，根本不存在帮助仁宗寻找生母的可能性。
观点二以纪连海为代表，认为历史上并不存在这出剧情，而是发生在宋真宗的儿子宋仁宗身上的两个真实故事的拼凑。
据历史记载，宋仁宗既非皇后所生，也非皇妃之子，而是侍奉真宗刘德妃的宫女李氏所生。仁宗生下后，刘德妃将其收为己子，亲自抚养，后来在年幼时继承了皇位。这样，刘德妃就成了皇太后。仁宗并不知道自己生母是李氏，朝中大臣畏惧太后之威也不敢说。但刘太后仁慈厚道，当仁宗生母李氏病重时，刘太后将其由宫女晋升为宸妃。后来李氏病故，刘太后还以皇后之礼给予厚葬。过了若干年，刘太后逝世后，仁宗左右有人奏明仁宗：“陛下乃李宸妃所生，宸妃死于非命。”仁宗大怒，要杀死刘家全部族人。好在宸妃灵柩尚在，于是仁宗开启宸妃之棺察视。发现其葬礼实超皇后标准，最后相信刘皇后并没有害死自己的母亲。
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据悉，宋朝皇帝临幸妃嫔，都会将一个抱枕送上。可仁宗一直无子，突然有一天民间有个青年自称是宋仁宗的亲骨肉，皇上一听非常重视，命令官员一定要查清。当时的一位官员将该青年带至面前问话，发现青年精神有些失常，遂将青年发配汝州。汝州距离包拯执政的开封很近，获悉此事后，包拯亲自查办，发现该青年的母亲当年确实是仁宗宫里的宫女，而且还有一个皇帝御赐的抱枕！再查下去，发现该宫女当年被临幸后并未怀孕，被逐出宫后就和乡间一男子结了婚，随后生下了一女一儿。此儿就是这个自称皇帝亲骨肉的青年。查实清楚该青年不是仁宗的亲骨肉后，包拯奏明仁宗，将“谣言惑众”的青年斩首。这就是当时闹得沸沸扬扬的“假皇子”事件。
观点三，认为故事背景发生在宋朝是原作者虚构的，其实是取材于明朝成化年间的事情。
万贵妃虽比明宪宗大17岁，却深受明宪宗宠爱，成化二年（1466年），万贵妃生下一个儿子。母由子贵，可第二年该儿子就夭折了，万贵妃此时已38岁，在古代已是不能再生孩子的年纪。明宪宗虽对万贵妃情有独钟，但他必竟需要子嗣，所以也常宠幸其他妃子和宫女，期望可以子孙满堂。无奈的是，不管哪个妃子或宫女，只要是怀上龙种，都会被万贵妃暗下毒手，或是强迫她们堕胎，或干脆害死母子。所以明宪宗一直都没有儿子。
偶然机会，宪宗到内库，见到一个纪姓女史，见她谈吐不俗，十分喜欢，当晚就临幸了她。有道是，皇帝身边女子多，临幸没几天，明宪宗就忘了这个女人，可纪女史却怀上了身孕。当纪女史肚子渐大，终被万贵妃知晓，她立马命宫婢拿烈性堕胎药给纪氏吃。好在那宫婢心善不忍下手，冒着杀头危险，为保住纪氏腹中孩子，向万贵妃谎报说，纪氏并未怀孕，只是肚子有“病痞”，故肚子肿胀。万贵妃听闻此说，再也没追究，只把纪氏打发到安乐堂居住。因安乐堂是收容老病宫女之处，纪氏要想再见宪宗就万般难了。
于是在安乐堂中，纪氏生下了一个瘦弱男婴，他也就是后来的明孝宗朱佑樘。太监张敏对明宪宗皇帝是忠心耿耿，有心要保住皇帝唯一的儿子，又惧怕万贵妃势力太大，弄不好自己和皇子性命全难保，所以他和纪氏商议后，把皇子交给了废后吴氏秘密抚养。
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转眼六年过去，皇子艰难地长大。有一天，宪宗让太监张敏为自己梳理头发。他一边打量镜中的自己，一边叹息道：“我已年满三十，老之将至，却至今也没有一个儿子。”张敏见皇帝如此忧伤，终于按捺不住，立即伏地叩头，说：“老奴死罪，万岁您已经有儿子了。”张敏将来龙去脉一一告诉了宪宗，宪宗一听，大喜过望，马上亲自前去，召见皇子。然后父子相认，皆大欢喜，宪宗给自己的孩子取名为“佑樘”。可不久纪氏便突然去世了，很可能是万贵妃下的毒手。其后万贵妃几次谋害朱佑樘不成，被活活气死。再不久，明宪宗也追随他的爱妃而去，朱佑樘得以登基称帝。
“狸猫换太子”的故事中，有许多人物可以从这里找到原型，万贵妃和刘妃一样嫉妒心太重，阴险毒辣，而保全了朱佑樘的也都是一个不知名的宫婢和一个太监张敏，与狸猫换太子中的宫女寇珠和太监陈琳只是大同小异罢了。当然，现实生活没故事编写得那么美好，既没有包拯那样的清官，也没有“迎接生母”的荣幸。
针对上述三种观点，笔者通过分析对比查验，萌生了些不成熟看法，主要有三：
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其一，确定“狸猫换太子”故事发生在宋朝缺乏基础。
分析观点一，我们不难发现，按照包拯入仕年代算，确实他不可能参加审理此案；而且有史料证明刘皇后没有害死李宸妃；特别是宋仁宗是在李宸妃死后才得知生母秘密并开棺认母的。故而，整个故事就失去了真实性，“狸猫换太子”发生在宋朝就可能是杜撰而非史实。
至于为什么“狸猫换太子”会成为许多人相信的故事呢？笔者觉得，这或许与历史上确实存在“仁宗认母”事件有关。
其二，比照“狸猫换太子”情节与历史真相并不相符。
分析观点二，我们可以看到，就史料分析，纪连海所说的两件事确实分别存在，而且两件事并无直接联系。后人看到的故事连贯情节，显然是人为硬性拼凑，不是真实存在。这对宋朝没有发生“狸猫换太子”故事，也是一种反证。
其三，分析“狸猫换太子”事件出现于明朝可能极大。
据史料记载看，明孝宗朱佑樘的生平经历确实如观点三所述，与“狸猫换太子”故事情节相差无几，几乎都可以在明朝历史找到故事原型。只是一来，似乎产生了新问题：既然一般认为，“狸猫换太子”故事，最早源自元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》，远远早于明朝，怎么可能真相发生在后来时代？对这点，笔者以为似乎可从两个方面去理解，一是明清两朝都不同程度存在苛政，人们在评论当朝历史事件时，不免会心有余悸，担心牵连被治罪，故有意将故事提前到前朝，才比较安全放心；二是中国古代，实在太多的东西都存在作假现象，无论是文学作品，还是历史评述，虚构假冒、胡乱编造、生拉硬扯、以讹传讹的情况比比皆是。若说仅将后人作品仿照前朝风格或伪造发表时间等并不难，故这样推断不无可能性。
综上所述，真实的“狸猫换太子”事件，已有充足的理由使我们相信，它不是发生在宋朝而是明朝。
我们常说，以史为镜，以史为鉴。历史真相研究，从这个角度讲，是具有至关重要作用。倘若笔者的探讨，不全是误导误解的话，能给大家起到些微抛砖引玉或拓宽思路的用处，我就很开心很满足了。
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布喜娅玛拉颅骨复原图
众所周知，布喜娅玛拉就是指叶赫老女。近日，有网友上传几张布喜娅玛拉颅骨复原图，顿时，掀开叶赫老女研究狂潮。布喜娅玛拉又名东哥，相貌倾国倾城，引无数位英雄竞折腰，有“女真第一美女“之称，但却注定要成为政治上的砝码，先后7次许配给不同的男人，一生坎坷。
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布喜娅玛拉颅骨复原图第二个版本
假如布喜娅玛拉顺利地嫁给努尔哈赤的话，那就是要与姑姑孟古共侍一夫了。然而她坚决反对，向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。”
于是，叶赫部毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。
事实上，这在布喜娅玛拉的婚姻史上，已经是第三度毁婚了。
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布喜娅玛拉颅九岁时许嫁哈达部歹商贝勒 图为孝庄
叶赫老女布喜娅玛拉九岁时许嫁哈达部歹商贝勒，然而这只是一条美人计：在迎亲的路上，歹商惨遭叶赫部伏兵和哈达部落的孟格布禄算计身亡（孟格布禄是为了夺取哈达部落的首领贝勒的地位而算计歹商贝勒的）。随后，叶赫部又将东哥许配给乌拉部布占泰，以诱使他参与“九部之战”，布占泰随后便在这场战争中做了努尔哈赤的俘虏。当布占泰四年后被释放打算迎娶的时候，东哥却早又被许配给了努尔哈赤。
听说东哥征婚，哈达部酋长孟格布禄立即血气上涌，报名应征，订下婚约后遂于万历二十七年五月向努尔哈赤宣战。九月，孟格布禄兵败，向努尔哈赤投降。努尔哈赤找了个借口把他给杀了，又将富察氏所生的女儿嫁给了他的儿子武尔古代，万历二十九年以后，哈达部彻底被努尔哈赤吞并。
孟格布禄的结局并没有使得垂涎东哥美色的男人们停止前赴后继的脚步。万历三十五年（公元1607），辉发部的首领拜音达理贝勒与东哥订婚，背弃了原来与努尔哈赤之女的婚约。九月，怒火中烧的建州女真出兵扈尔奇城，没费多大力气，就把辉发部给消灭了。接着，东哥又再次与乌拉部贝勒布占泰订下了婚约。布占泰听说有机会抱得美人归，立即把自己与努尔哈赤六度联姻、七度盟誓的事情全丢到了脑后。
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清朝格格
当年，他就派重兵埋伏自己的岳父之一舒尔哈齐以及舅子褚英与代善，被击败后又以鸣镝射了舒尔哈齐嫁给他的女儿娥恩哲。忍无可忍的努尔哈赤于万历四十年九月亲率大军攻打乌拉部。第二年正月，乌拉部灭亡，布占泰逃往叶赫部。 然而眼光极高的东哥根本就没把败军之将布占泰看在眼里，她拒绝履行婚约。又气又羞的布占泰不久郁郁而终。
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布喜娅玛拉三十三岁出嫁蒙古 图为叶赫老女复原图第三个版本
万历四十三年（公元1615），叶赫老女布喜娅玛拉已经三十三岁，东蒙古暖兔部首领之子吉赛看中了她，向她的哥哥布扬古求娶。然而东哥没看中吉赛，即使他以征讨叶赫相要胁，她也坚决拒绝出嫁。正当吉赛与努尔哈赤为争夺东哥而准备大打出手的时候，东蒙古喀尔喀部达尔汗贝勒之子莽古尔岱也来向东哥求婚。已被妹妹弄得筋疲力尽的布扬古大约是想要把吉赛和努尔哈赤的两支队伍引开，让他们找莽古尔岱的麻烦而自己坐收渔利，终于不顾明朝边防将领的警告，下定决心在当年九月将东哥嫁到蒙古去了。
东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄（当时有些女人在她这年纪，恐怕已经是祖母级了），因此，她在史书上也被称为“叶赫老女”。
然而布扬古没想到的是，布喜娅玛拉出嫁后不到一年，就死了，努尔哈赤的怒火仍然要向叶赫部发作。努尔哈赤是在东哥去世的那一年正式称汗建立后金的。三年后，即后金天命三年（明万历四十六年）四月十三日，后金汗努尔哈赤发布“七大恨”，与明王朝决裂，其中“第四恨”即为明朝廷偏帮叶赫，使该部将本来许配给自己的东哥转嫁蒙古（“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也”）。
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布喜娅玛拉颅骨复原图第四个版本
第二年八月，努尔哈赤用同样的理由灭掉了叶赫部。
清末有一位太监，算不上大奸大恶，而且还得说是职场楷模。他们最难处理的是什么?就是太后和皇帝的关系，历史上管这两派叫“帝党”和“后党”，这是两种政治势力。太监如何在帝党和后党之间周旋?历史上诸多的太监做得都不够好，有的因此死于非命。但是这个人在这方面做得非常好，名满天下，这个人就是清朝大太监李莲英。
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图中红色圆圈所画为慈禧和李莲英
说到李莲英，很多朋友说看过好多文艺作品，那个人不是个好人，慈禧干的坏事有一多半都是他出的注意。这都是野史。还有的人说，“戊戌六君子”变法没成功是因为李莲英告密，他背后怂恿慈禧太后杀他们。
这都哪儿跟哪儿啊?李莲英一辈子行事沉稳低调，轻易不张扬，他这种个性在晚清得势的太监里面是相当少见的。
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影视作品中慈禧与李莲英
李莲英小时候就会察言观色、见风转舵，就能够认得清眉眼高低。他是河北人，出身挺贫寒。他父亲想让他读书，可没钱供他读常年私塾，就让他读冬学堂。何谓冬学堂?就是每年立冬的时候把孩子送去，到腊月十五算是毕业。
在学堂，大家发现，李莲英虽然岁数小，但极为懂事，会伺候人。别的孩子来得都晚，他老早就去，把这个学堂的屋、地扫得干干净净的冬天屋里凉，他就先过去，把炉子生好了等到放学了之后，别家孩子都回去了，他不回去，给老师把炕烧好。那老师能不喜欢他吗?所以对他格外高看，肯多教他点儿东西。
在清朝后宫复杂的政治斗争里面，没一点儿文化也不行，李莲英会这点儿东西，基本上在于小时候会伺候人，老师肯多教他。后来李莲英跟他爸爸一起干小买卖，发现干这个太苦了。这个时候亲戚里面有人说，孩子，咱们有个亲属在宫里得势了，你为这个孩子考虑考虑，去宫里跟着，让他做点儿有前程的事吧——也就是去做太监。
李莲英的母亲姓曹，曹氏就同意了。就这样，李莲英8 岁进宫当了太监。前面我说了，净完身不能马上去，得养好了。这个时候他妈伺候他，就跟他念叨，人一辈子得干点儿好事。你不是修这辈子，是修来世。这辈子弄不好，来世就得下地狱。咱们得行善，别光顾自己，自己挣钱得好处了想点儿别人。我们看李莲英母亲的这种为人处世的教育，对李莲英后来的成长起了很大的作用。
当然这些不足以形成李莲英走进清宫之后的一种职业观，真正形成跟在宫里面亲眼看到前面一个得势的大太监是怎么死的有关。这个大太监很多朋友知道，是大太监安德海。他和慈禧关系特别近，慈禧发动“辛酉政变”，跟“鬼子六”合伙，就是安德海在中间跑腿牵的线。可是安德海后来飞扬跋扈，不把满朝大臣放在眼里。
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大清祖制规定太监不能出宫，他就想出去溜达。慈禧宠爱他，让他顺道去广州，给皇上办点儿龙衣，结果他特别张扬，沿途之上结交地方官员，广收贿赂，排场大得吓人。他在外面玩了三个月，转回来走大运河——来到山东的时候坏了。
山东巡抚丁宝桢是个疾恶如仇的人，早就对这事看不惯。他把安德海扣住了，而且以大清祖制为名在济南把安德海给杀了。慈禧太后知道后也没办法，因为这是老祖宗留下来的规矩，她也不敢轻易违背。
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这个安德海死在丁宝桢手里，所有大臣跟着解恨——这个人该死。李莲英一进宫的时候看到这个事，加上小的时候受的教育及他的性格，就确定了自己在宫里待着的方式——夹起尾巴做人，万事不出头。
当然，他八面玲珑，很得慈禧宠爱。一般人进宫没有30年当不了什么大太监，他进宫就17 年就当上了大太监，那年，李莲英26 岁。31 岁，他就能跟敬事房大总管平起平坐了。按大清祖制，太监官职最高不能超过四品顶戴，就是最高给到四品，可是慈禧太后在李莲英46 岁的时候给了他二品顶戴，这是从来没有的荣耀。
慈禧怎么这么宠爱李莲英?李莲英会来事，见风使舵。但光那样不行，溜须拍马也得来点儿真本事。有一回，慈禧太后西逃，路上下大雨。慈禧太后坐的马车就要滑到沟里，眼看就要车毁人亡，结果李莲英在旁边站着，用自己的后背把这个车顶住。那个赶车的赶紧把马车拉回来，而李莲英的后背则受了重伤。在这种情况下，他也不忘问老佛爷怎么样了。你要是慈禧太后，怎么看待这个家奴?
李莲英对慈禧的感情是真挚的，忠心效主。我们以往一看历史上谁对主人比较忠心，咱们都夸他“真乃义士也”，到李莲英这儿就吝惜赞美之词了!很多人说李莲英不好，那是恨慈禧太后，恨腐败无能的晚清政府。而且李莲英在“帝党”和“后党”中成功周旋。
我们都知道在晚清，慈禧跟光绪之间的关系不好，“戊戌变法”就是帝党和后党之争。照理说，李莲英跟慈禧那么多年，光绪应该恨之入骨，可是光绪皇帝临死的时候说了两件事：第一个是务必诛杀袁世凯第二个事要善待李莲英。而且光绪皇帝活着的时候说，没有李安达，朕活不到今日。怎么叫李安达?
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有的朋友看过《射雕英雄传》，郭靖和成吉思汗的儿子拖雷在草原上拜把子，这叫安达。安达就是我的老伙伴。他跟李莲英这么客气，为什么呢?有这么个事儿。在慈禧、光绪逃到西安时，八国联军又来了。
路过保定的时候，天晚了，他们随便找个地方住下。慈禧沿路住的地方，都得跟行宫似的，要最好的条件，最好的待遇。李莲英这边伺候慈禧躺下了，转过身出来就问下边小太监，皇上在哪儿呢?说在那屋，他过去给请安。一进屋一看环境很惨，屋子光线也不好
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当时是深秋，可这个炕上就铺了个褥子，被垛上也没有被子，就那么一个枕头在那儿靠着。李莲英赶紧请安，皇上您怎么不歇息?光绪说您看看我能歇息吗?这儿光有褥子没有被子。李莲英一听赶紧回到自己屋把自己被子都抱过来了：“皇上您委屈用奴才的被子。”他把这个被子给铺好了。
光绪帝在这儿叹气，李莲英就跪在光绪身前，伏在光绪膝盖上号啕大哭，说：“皇上，咱怎么命这么不好，赶上这事了。”把光绪给感动得厉害。那一晚上李莲英没有回去睡，就站在外屋伺候。光绪皇帝咳嗽一声他就赶紧端一碗水进去。这是真事儿，绝对不是一些史学家在这杜撰，吹捧李莲英，贬低光绪皇帝。
大清有个诗人叫王照，他在描绘这段时候写过一首诗：炎凉世态不堪论，蔑主惟知太后尊。丙夜垂裳恭待旦，膝前呜咽老黄门。
诗的最后一句叫“膝前呜咽老黄门”。黄门是太监的另一个叫法，说的也就是李莲英。这说明李莲英非常会做人。他会做人还体现在对政治局面的把控当中。他是李大总管，凭借慈禧太后对他的信任，朝廷的这些事他是能够插手的。但恰恰相反，李莲英是能躲就躲，绝不参与重要的朝政决策。
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北洋水师刚刚成立的时候，李鸿章回到北京复命，请慈禧太后来视察北洋水师。这个时候，慈禧太后就钦点负责这个方面的人。主管大臣醇亲王请李莲英一起去，自己为钦差大臣正使，让他为副使。其实这是醇亲王主动请求，派个钉子来监视自己，以证明自己没有二心。这也正中慈禧下怀。所以，她说好吧，李大总管你跟着醇亲王，跟着王爷一起视察北洋水师。
80照我们的想象，这一路李莲英得多牛。可是这一路没有像很多人想象的那样，他在这一道伺候醇亲王洗脚，醇亲王休息了，他就在醇亲王外间伺候着。你想想这醇亲王会怎么想?难得啊，这个奴才是真拿主子当回事，也绝无跋扈之心，恃宠而骄。
绕了一大圈，大家视察完回来了。这就看出李莲英清醒的政治头脑——这事不是我能参与的，我要参与进去必遭杀身之祸，安德海就是前车之鉴。所以李莲英处理这件事的时候，处理得是密不透风，滴水不漏，这个让人佩服。
随着时光流逝，许多真相由于历史久远而变的扭曲，或者干脆淹没在历史的洪流中，被人们抛弃。有一些故事是伪造的，其目的不过是为了给历史人物增添一些传奇色彩。然而，另一些故事由于与历史人物的联系太过紧密，有时候让人说不清真假。接下来让我们来看一看历史上被人误传的许多传奇故事……
1.拿破仑是个矮个子？
如果你有拿破仑情结，你们小小的身体里一定怀着一颗巨大的野心。这一情结以拿破仑的名字来命名，用以描述那些实际上有自卑心理却因此变的野心勃勃的小个子。但是事实上，拿破仑一点也不矮。
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拿破仑是个矮个子
实际上，拿破仑的身高，157公分，是在法国旧的度量制下测量得出的结果。用现在的标准来测量，拿破仑身高为167公分，在他那个年代也不算矮个子。
2.本杰明_middot富兰克林发现了电？
本杰明_middot富兰克林拥有众多荣耀，他是美国国父，启蒙运动的代表人物，外交家，头衔数不胜数。一项被错误地归功于富兰克林的成就，便是他发现了电。作为一名成就卓着的科学家，富兰克林的确用电来做过实验，但是他不是第一个描述并探索电和磁的特性的人。
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本杰明_middot富兰克林发现了电
最早关于磁的描述可以追溯到2600年前的古希腊米利都的泰勒斯，他发现铁能够被磁铁矿所吸附，但是他认为是铁拥有灵魂。而最早用科学的方法来解释这种现象则在几百年之后。
威廉_middot吉尔伯特，英国16世纪的一位科学家，他曾受到伽利略的称赞，因为他建立了电和磁的产生的基本规律，甚至发现地球本身也会产生磁场。
3.哥伦布的船员认为地球是平的？
哥伦布的远航开启了欧洲向美洲大陆扩张的新时代，也开启了人类历史上史无前例的征伐时代。虽然哥伦布的第一次远航有许多被渲染的地方，但鲜有故事说明他的船员们相信世界是平的。根据传说，船员们认为如果一直航行数周而见不到陆地，他们将会从地球表面坠落。但是事实却并非如此。实际上，哥伦布的船员可能早就知道地球是圆的，而且从古代开始，历代的领航员就知道。
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哥伦布的船员认为地球是平的
4.爱因斯坦小时候数学很烂？
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爱因斯坦
现代物理学的先驱，相对论之父，人类历史上最为伟大的人物之一的爱因斯坦真的在小时候数学很烂？ 事实正好相反。实际上，爱因斯坦承认自己曾经考虑过成为一名数学家而非物理学家。结果就是，在新的评级制度下，当人们查看爱因斯坦的学习成绩时，就有一种印象，爱因斯坦变成了一个成绩差的学生。
5.金字塔是奴隶建造的？
真的是奴隶建造了吉萨三大金字塔？虽然流行的说法认为是忠诚的奴隶建造了法老长眠之处，但是有证据显示，金字塔的建造者们是有工资的，而且他们很受尊重。金字塔在上世纪90年代首次被旅游者发现，建造年代更是可以追溯到超过4000年前，金字塔上的证据显示建造者在古代埃及社会都备受尊敬，他们有接近法老的机会，而且下葬的时候还有相应的礼制规格。古希腊历史学家希罗多德杜撰了奴隶建造金字塔这一传言，随后在无数的书籍和电影中，这一传言被流传开来。
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金字塔是奴隶建造的
6.埃及艳后死于蛇咬？
在她的挚爱马克_middot安东尼自杀之后，面对来势汹汹的罗马人，失败已经不可避免，埃及艳后克利奥帕特拉用一条毒蛇结束了自己的生命。
86埃及艳后死于蛇咬？
生活在克利奥帕特拉死后两百年的罗马历史学家卡西乌斯_middot狄奥将克利奥帕特拉的死描述为平静而毫无痛苦的死亡。由于被蛇咬了之后的症状是呕吐和呼吸困难，所以一杯有毒的鸡尾酒更符合历史真相。
7.古罗马皇帝尼罗悠闲地拉着提琴看满城火海？
传言称古罗马城一场绵延五天的大火在肆虐时，罗马皇帝尼罗还在悠闲地拉着提琴，甚至莎士比亚在其着作《亨利八世》中也有提及此事。是否尼罗在大火的时候再忘情声乐仍然存在争议。尼罗时期的历史大多是由基督教徒传承下来的，而他在统治时期又对基督教徒实施镇压，所以尼罗在罗马城陷入火海时弹奏乐器很有可能是杜撰的，目的是为了展现他的邪恶。
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古罗马皇帝尼罗悠闲地拉着提琴看满城火海
8.图坦卡门的诅咒？
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图坦卡门
当埃及法老图坦卡门的陵墓被在1923年被发掘时，这位少年法老瞬间引起了国际上的轰动。但是当参与发掘的人员，从工人到资助者都一一死去的时候，法老在陵墓里设下了诅咒来惩罚其他打扰他清净的人之一传言便四散开来。法老的诅咒很可能要归因于毒素和致命的病菌，事实上，陵墓的卫生状况比上世纪20年代的埃及其他地区好不到哪里去，发现陵墓的霍华德_middot卡特曾这样表示。
9.莫扎特死于谋杀？
莫扎特和安东尼奥_middot萨列里真的是势同水火，甚至萨列里要谋杀莫扎特？虽然这两个人同为那个时代的作曲家并视彼此为竞争对手，但是鲜有证据表明两个人的关系真的势同水火。虽然莫扎特曾经反对过萨列里，但是有记录表明萨列里是支持莫扎特的音乐理念的。但是传说仍在继续，萨列里死后五年的戏剧《莫扎特与萨列里》详细了描述了心怀妒忌的萨列里是怎样处心积虑地杀害天资聪颖的莫扎特的。后来关于二人关系的种种描述都是从这部戏剧得到的灵感，二人的斗争史还将持续下去。
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莫扎特
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莫扎特
细数清末皇族少女 最美格格王敏彤
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完颜立童记，爱新觉罗?毓朗外孙女。爱新觉罗?毓朗（1864年8月27日－），即多罗敏达贝勒，爱新觉罗?溥煦第二子。其嫡出长女为爱新觉罗?恒慧，恒慧有两个女儿。长女完颜立童记（又名“王敏彤”），次女完颜碧琳（又名“王涵”）。图为完颜立童记。
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站着的是完颜立童记，坐着的是孟小冬。
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完颜立童记。
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孟小冬。
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爱新觉罗?毓朗，清代皇室贝勒，中国近代警务系统的创立者。
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爱新觉罗?毓朗的嫡出长女恒慧，完颜立童记母亲，任汝强先生的姥姥。毓朗大格格爱新觉罗?恒慧，定郡王溥煦的大孙女。
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毓朗的女儿爱新觉罗?恒馨。她的女儿婉容为清朝的末代皇后。
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末代皇后婉容的养母爱新觉罗?恒香（毓朗贝勒的二格格）。
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朗贝勒府五格格爱新觉罗?恒馥。
中国历史就象一个被人任意打扮的小姑娘，有人被洗白，也有人被抹黑。或许杨广并没有我们印象中那么无能残暴，尹志平其实也并不猥琐，商纣王也并不是一无是处的。下面就为大家说道那些被抹黑的历史人物。
一、商纣王
一说起纣王，立刻浮现在我们脑海中的是封神演义中的暴君。几千年来，在中国人心中，商纣王不仅是中国古往今来昏君、暴君的“代言人”，而且已经成为邪恶势力和罪恶人性的象征。直到今天，经过从西周起至今后人三千多年的加工和渲染，纣王的形象已经被定性了。
纣王是商朝的亡国之君，他的名字并不叫纣，他的正式名字叫子辛，也叫帝辛。“纣”是后人硬加在他头上的丑恶谥号，“残义损善曰纣”，也就是指凶恶不义的意思。
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商纣王
其实帝辛也做过功在千秋的事。其中很重要的一点是，他开拓了山东、淮河下游和长江流域。当时这些地区生产力低下，小部落还处在原始社会，正向中原地区伸展，纣王的祖父、父亲都在步步退让。
直到纣王时期，组织大规模军队与之对抗，最终平定东夷，打到长江下游，中原文化也随之传播到淮河下游和长江流域一带，这为后来中国形成一个多民族统一的国家创造了先决条件。孔子的弟子之一子贡就为纣王平过反，他说纣王的罪行不像史书所言那样夸张。
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周瑜
二、周瑜
《三国演义》中，周瑜是一个风流倜傥、有些才干，但心胸狭窄，总想算计诸葛亮却总是搬起石头砸自已的脚的大都督，是一个聪明反被聪明误的人，是一个性格暴躁，政治、军事才能远逊于诸葛亮最后被诸葛亮活活气死的人，是与“三气周瑜”、“赔了夫人又折兵”、“既生亮，何生瑜”这样一些典故相联系着的人。
其实大都督年轻有为，气量宽宏，而且是赤壁之战大破曹操的第一功臣（说真的跟诸葛亮没什么关系）。而且毕生都没跟诸葛亮交手过，两人有没有见面还是个未知数。
三、杨广
隋炀帝的恶名，最早可以追溯到瓦岗军首领李密发布的《讨隋炀帝檄文》，历数了隋炀帝十大罪状，如弑父、乱伦、嗜酒、劳民、滥赋、兴役、征辽、滥诛、卖官、无信等等，总之是?罄南山之竹，书罪未穷决东海之波，流恶难尽?。后来的史书及小说也不同程度地对隋炀帝进行丑化。最终，一个人人得而诛之的暴君的形象定格。隋炀帝杨广虽然是个亡国之君，但他并不是无能之辈，相反他是个政治和野心都高瞻远瞩的人。不仅修文藏书、开创科举，还大力提拔寒门子弟、打击豪门世家，且大力开拓西域，使四方诸国诚服。修大运河，创下绝世伟业。虽然因为穷兵黩武、急功近利、耗尽民力、苛捐杂税等终让他走上亡国之君的道路，但是他也不是一无是处的昏君。
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杨广
四、法海
法海想必大家都不陌生，在《白蛇传》中，法海是一个没有情感的、冷血的阻止许仙和白娘子相爱的顽固和尚。
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法海
但据史料记载，法海原为唐代宰相裴休之子，后在金山寺出家，一生潜心于佛学研究，成就颇高，可谓一代禅宗大师。而且在冯梦龙的原著《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》的故事中，法海也是一位真正的得道高僧，以慈悲为怀。可是《白蛇传》却彻底扭曲了法海高僧的形象，他成为了封建的、黑恶势力的代表。
五、刘太后
在狸猫换太子被黑得那叫一个惨。狡猾，嫉妒心强，为了后位不择手段，陷害李宸妃。但事实上她常与汉之吕后、唐之武后并称，史书称其?有吕武之才，无吕武之恶?。对宋仁宗视如己出，关怀备至。所谓李宸妃只是刘娥身边的宫女。至于争后之说的事实是，宋真宗本身就是要立刘娥为后，只是刘娥无所出，于是找此宫女当代孕。
之后此女受封，在宋仁宗继位后，刘娥还让李氏晋升为李宸妃，她去世后并以皇后之礼下葬。不过另一方面，她确实干涉朝政，把宋仁宗弄得很压抑。
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刘太后
六、庞太师
提起庞太师，你是不是就会想起《少年包青天》里的那个总与包拯、八贤王等人作对的大奸臣?没错，这位也是被文艺作品黑的极惨的一位。庞太师，名庞籍，北宋人。先后担任过江州军事判官、开封府司法参军、大理寺丞、殿中侍御史、枢密使、宰相等。还是韩琦、范仲淹等人的好友，司马光、狄青等人的恩师。
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庞太师
据《宋史》，庞籍是一位刚正不阿、廉政爱民、文可安邦、武能定国的忠臣、好官，?田园贫宰相，图史旧书生?对其一生的最好总结。另外，电视剧中的八贤王其实也并没有演绎出来的那样高大上，这位王爷在23岁时就病逝了，没有什么功绩也没有多大权力。
七、潘仁美
在任何一部有关?杨家将?的文艺作品中，潘仁美都会出现，他被作为奸臣的代表，与杨家作对，公报私仇，致使杨业自杀殉国。可是作为潘仁美的原型，宋朝名将潘美应该是一个屡建战功、有勇有谋的忠臣良将。至于潘美致使杨业死亡这一说法，也被史学家否定。《宋史》记载，杨业的死，应该是当时的监军王?的错误战略造成的，而潘仁美因为无法反抗王?所以没能及时发兵救杨业。
当时，潘仁美也收到了降职处分，但主要责任并不在他。所以，文艺作品中所说的潘仁美公报私仇的事情是不存在的。
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潘仁美
八、尹志平
尹志平，金末及元代蒙古时期著名全真道士，全真道第六代掌教宗师。在金庸的《神雕侠侣》中，尹志平成为了暗恋小龙女并乘机玷污小龙女的猥琐男。而实际上，尹志平是一个勤于诲人，严于律己，不慕荣利，甘居淡泊的道士，全真道在其掌教之后更是得到了鼎盛发展。
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尹志平
后来，金庸先生也觉得自己这样写一位德高望重的古人不好，遂将原小说中的?尹志平?改为了现在的?甄志丙?。但是恐怕有很少人会注意这样的细节，在我们心里，提起尹志平，大概第一印象还是《神雕侠侣》里面玷污小龙女的猥琐道士吧。
中华文化博大精深，唐诗宋词是我国古代杰出文化的代表之一，千言万语浓缩成七字绝句。我们从小就接受诗词的教育，熟读唐诗三百首，下面一起来看看唐诗宋词中各种之最。
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唐诗宋词
最厚的冰——瀚海阑杆百丈冰，愁云惨淡万里凝
最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
最高的楼——不敢高声语，恐惊天上人
最快的船——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
最深的雪——夜来城外三尺雪，晓驾炭车碾冰辙
最害羞的人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
最多愁的人——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
最消瘦的人——席卷西风，人比黄花瘦
最憔悴的人——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
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唐诗宋词
最忧愁的人——抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
最大的瀑布——飞流直下三千尺，疑是银河落九天
最长的头发——白发三千丈，缘何似个长
最穷的夫人——右手秉遗穗，左臂悬敝筐
最远的邻居——海内存知己，天涯若比邻
最风骚的人——江山代有才人出，各领风骚数百年
最倒霉的船——沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
架子最大的人——天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
世上最长的脸——去年一滴相思泪，今年刚流到腮边
眼力最差的人——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
被风吹得最远的房子——茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢
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唐诗宋词
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（编辑：奇闻异世）
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